Приветствую моих любимых читателей и очень сожалею о том, что очень давно не писала, пока рабочая занятость не позволяет предлагать новые истории чаще, но буду очень стараться.
Сегодня я предлагаю прогуляться на улицу Бажова. Это километровая улица уютной, домашней Москвы расположена недалеко от новой станции метро «Ростокино».
Она названа в честь известного большинству из нас с детства сказителя Бажова, рядом с ней располагается Малахитовая улица – память об одном из самых узнаваемых произведений писателя «Малахитовая шкатулка», а от улицы Бажова пешеходная дорога ведет к одной из главных достопримечательностей района Ростокино – Ростокинскому акведуку и парку.
Летом это излюбленное место велосипедистов, зимой берите санки, коньки и другой зимний инвентарь – в этой живописнейшем местности можно не только погулять по заснеженным аллеям, но и накататься вдоволь. Акведук оставляет впечатление оазиса, не имеющего отношения к шумному мегаполису, и даже относительная близость довольно загруженной трассы Северо-Восточной хорды не снижает впечатления.
В преддверии новогодних праздников не могу не отметить, что около трассы напротив акведука много лет я наблюдаю одну из моих любимейших новогодних композиций – елки и белые медведи, это очень традиционно, красиво и создает ощущение детства.
Улица Бажова – это и жилые застройки 1950-1970-х годов, и соседство с парком, и переход к автодороге, и проход к станции МЦК «Ростокино» через территорию автоцентра «Атлант-М», то есть довольно многоплановый и многофункциональный участок. Жителям должно быть комфортно: здесь и центр социального обслуживания, и несколько детских садов, спортклуб, ОВД для защиты правопорядка, библиотека, Московский детские камерный театр кукол, «Сбербанк», почта, магазины шаговой доступности. На пересечении улиц Бажова и Малахитовой установлен любопытный памятник «Ростокинский дворник».
Скульптура является собирательным образом неприметного московского дворника, который всегда за работой, в то время как сменяются годы, политические режимы, эпохи. Работа выполнена в стиле современного авангарда. Материалом послужило ржавое железо, покрытое бронзолитейным воском и слегка подкрашенное разноцветным битумом. Любуйтесь привычной Москвой, пока ее облик не сменили инновации – на этот уголок наступает и ЖК «Триколор» - доминанта района, которую я очень не люблю, и даже весьма симпатичный ЖК «Каменный цветок» - это тоже история нового времени, не особенно гармонично вписывающая в имеющийся ландшафт.
Название улица получила в 1964 году, а в 2019 году вдоль южной части ее был устроен сквер Бажова: детские и спортивные площадки, бюст писателя, панно с изображением сюжетов сказов, а также скульптуры, изображающие персонажей его произведений — Хозяйку Медной горы, козленка Серебряное копытце, Огневушку-Поскакушку и Данилу-мастера.
Павел Петрович Бажов (1879-1950), проживший на свете 71 год (и почти столько же его уже нет на свете), с детства запомнился многим образом старца с окладистой бородой, много повидавшего и на склоне лет сидящего с внуками, рассказывающего им сказки. Но был он и юношей, и зрелым мужем, а выбранный им жанр сказы концептуально отличается от сказок и рассчитан на более широкую целевую аудиторию.
Павел Бажов родился в 1879 году в поселке Сысертский Завод. Ныне этот пункт находится в Свердловской области, чуть менее чем в 50 километрах от Екатеринбурга. Его отец Петр Бажов работал на горных заводах, мать вела домашнее хозяйство, шила и плела кружево на заказ.
Отец Бажова был крепким профессионалом, но человеком со сложным характером, к тому же с пагубной склонностью к зеленому змию, поэтому не удавалось в семье достичь ни стабильного достатка, ни спокойствия. Отец Бажова неоднократно оставался без работы и за острый язык получил прозвище «Сверло». В такие периоды безденежья отец подыскивал случайные заработки, но в основном семья кормилась за счёт мамы – редкой мастерицы Августы Стефановны. Её девичья фамилия была Осинцева, она принадлежала роду польских крестьян. Днём мама занималась хозяйством, а по вечерам кропотливо вывязывала на заказ для жён заводского начальства кружева, ажурные чулки, которые по красоте и качеству намного превосходили изделия машинной вязки.
Павел Бажов был единственным ребенком в семье. Несмотря на трудности семейной жизни родители обожали Пашу и дали ему достойное образование, насколько позволили их возможности. Его отдали на обучение в местную земскую школу, он был в числе лучших учеников. Как сам он позднее вспоминал, выбиться в люди помог ему Александр Сергеевич Пушкин. Если бы не томик стихов великого поэта, то, возможно, Павел Бажов так и остался бы заводским парнишкой с четырьмя классами образования – с третьего класса ребят распределяли на заводы, и их постепенно посвящали в подмастерья, чтобы они могли продолжить работу в горнодобывающей промышленности. Очень трудно досталась ему эта книжка, библиотекарь сказал, что нужно выучить её наизусть. Скорее всего, это была шутка, но Паша воспринял задание всерьёз. Преподаватель земской школы с первых месяцев обучения обратил внимание на смекалку и способности Бажова, он советовал родителям обязательно отдавать сына учиться дальше. Но когда учитель узнал, что Павел знает наизусть весь томик стихов Пушкина, то показал одарённого ребёнка приятелю Николаю Смородинцеву – ветеринару из Екатеринбурга. Благодаря этому неравнодушному человеку Павел получил шанс продолжить учёбу. По протекции Смородинцева Бажов продолжил обучение в духовном училище Екатеринбурга. Родителям не хотелось отпускать от себя ребёнка, но всё-таки они желали для него лучшего будущего, чем заводской рабочий или смотритель. Поэтому рискнули, и десятилетний Паша уехал в Екатеринбург.
Оплата за обучение в этом заведении была самой низкой в городе, тем не менее денег, чтобы снять для Павла жильё, у родителей не оказалось. На первое время его приютил у себя в доме Николай Семёнович Смородинцев. Мужчина не только предоставил мальчишке кров, но и стал в его жизни лучшим товарищем. Причём впоследствии их дружественные отношения были испытаны временем и сохранились надолго. Смородинцев кроме того увлекался краеведением, отсюда и Бажов также многое почерпнул.
Бажов окончил духовное училище в Екатеринбурге и Пермскую духовную семинарию. В 1899 году Бажову предложили поступить в духовную академию. Но он не хотел становиться священником, отказался и устроился учителем в деревенскую начальную школу. Спустя пару месяцев будущий писатель вернулся в Екатеринбург. Преподавал Бажов русский язык: сначала в сельской школе, потом — в духовных училищах Екатеринбурга и Камышлова. Во всех учебных заведениях он считался любимым учителем – не кричал, никогда не торопил с ответом, подсказывал, задавал наводящие вопросы, если видел, что ученик затрудняется. Каждый его урок воспринимали как подарок, он мог заинтересовать даже самых равнодушных. Обаяния молодому педагогу было не занимать. Ученицы духовного училища были в восторге от учителя: когда учителям на литературных вечерах раздавали цветные бантики, такая была в то время в училище традиция, Павлу Бажову доставалось больше всего. В 1911 году Бажов женился на своей бывшей выпускнице Валентине Иваницкой, а три года спустя переехал с женой в город Камышлов Пермской губернии.
Сил и талантов молодого человека хватало не только на продуктивную профессиональную деятельность, но и на очень активное участие в политической жизни страны. На заре 1900-х годов 20-го века он вступил в партию эсеров, где состоял вплоть до 1917-го года. Писатель был настоящим революционером. После политических событий конца 1910-х он разочаровался в политике родной партии и примкнул к движению большевиков. После начала Гражданской войны Бажов стал активным участником подполья. Будучи сторонником коммунистов, он был вынужден перебираться с одного места на другое. Однажды попался в руки белых, но сумел бежать из заключения. Периодически устраивался работать учителем в селах, где занимался просветительской, политической деятельностью. Готовил участников для подпольной активности. После периода скитаний Павел Петрович остановился в Усть-Каменогорске. В Казахстане он стал устанавливать советскую власть. Активно готовил подпольщиков, сотрудничал с местными партизанскими организациями. После установления в Усть-Каменогорске советской власти Бажов стал активным политическим деятелем. Он занимал сразу несколько постов: руководил профсоюзной организацией, заведовал управлением народного образования, был создателем и редактором местной газеты и не только. Даже после успешного установления советской власти на Бажова шли многочисленные доносы от недоброжелателей. В 1921 году мужчина вернулся на родной Урал, где в основном занимался литературной деятельностью.
Когда Бажов вернулся на Урал, в Камышлов, он поступил на работу в редакцию «Уральской областной крестьянской газеты». С тех пор он занимался журналисткой и писательской деятельностью. Дважды он возглавлял редакторский комитет по написанию книг, одна была посвящена строительству Краснокамского бумажного комбината, другая — истории Камышловского полка 29 дивизии, и обе книги не были опубликованы: герои книг были репрессированы. Но свое призвание он реализует в свободное от работы время.
Здесь начинается период его жизни, подаривший ему бессмертную славу, а нам - наследие вневременной ценности. Он еще в годы своего преподавания во время летних каникул ездил по округе и собирал местный фольклор. Кстати, его лингвистическая эрудиция была столь развита и натренирована, что в разговоре с новым знакомым он мог без труда определить, из какого города, какой области России тот родом. Особенно Павла Петровича интересовали предания, которые рассказывали рабочие уральских заводов. Бажов записывал афоризмы и побасенки — короткие рассказы из жизни, изучал быт мастеров и историю горной промышленности Урала. В годы Гражданской войны весь архив этих материалов погиб. Многие детали писатель восстанавливал для своих произведений по памяти. По вечерам он писал рассказы о жизни на Урале, и в 1924 году вышел его первый сборник «Уральские были».
Писал он и произведения по заказу Советской власти, они имели политическую окраску в соответствии с духом времени. В 1937 году его исключили из партии и уволили с работы, обвинив в нелояльности действующей власти, тем самым освободив ему время для нового успешного шага. Несмотря на тяжелое положение, безденежье, писателя ждет новый момент славы – в 1939 году выходит сборник его сказов «Малахитовая шкатулка».
Сказ — вид литературно-художественного повествования, подражающий фольклорным произведениям стилем, специфической интонацией и стилизацией речи для воспроизведения речи сказителя устных народных жанров или живой простонародной речи вообще. Характерная черта сказа — наличие рассказчика, не совпадающего с автором, стилистика речи которого не совпадает с современной литературной нормой. Сказы – весьма специфический жанр, ориентированный больше на взрослую аудиторию, к тому же язык сборника был пропитан богатейшим культурным слоем особенностей уральской речи, но был принят с огромным восторгом и взрослыми и детьми. В 1943 году писатель за этот труд был удостоен Сталинской премии 2-й степени. Временной период сказов – от крепостного права до времени, современного писателю. Язык – былинная песня, богатая, почти не имеющая аналогов и многозначная. Герои – могучие, гордые, сильные духом мастеровые и мистические существа, так похожие на людей, но обладающие сверхъестественными силами и способностями, завораживающими своей особой харизмой и непредсказуемостью.
Всего он написал свыше 50 сказов. Есть в его творчестве несколько сказок для детей – «Серебряное копытце», «Огневушка-поскакушка», «Голубая змейка». Но непосредственно сказы несмотря на очень увлекательную мистическую составляющую не стремятся к почти обязательному для сказок счастливому концу, скорее в них сквозь фантастическую канву сквозят жизненные истории, которые оставляют след в судьбу участников и преподносят урок. Большой процент содержания сказа – география, отголоски исторических событий, фрагменты реальных историй, описание Уральского края, суровая и прекрасная природа подлинные.
По сути дела, Павел Петрович – от природы органичный краевед, который сумел найти такую форму выражения истории родного и любимого края, которую вряд ли сможет забыть познавший ее однажды – она очень образная, яркая и самобытная, научит главному лучше любого учебника.
Его колоссальный вклад в отечественную культуру заключается в том, что он написал портрет Урала, как сейчас принято говорить, создал бренд Урала – мы можем не помнить географию и историю Урала школьной программы, но край природных богатств, простых людей, умудренных трудолюбием и уникальным мастерством – это образы, которые остаются в сознании навсегда после знакомства с его творчеством. Я не могу вспомнить второго автора, обретшего вневременную славу в подобном довольно специфическом направлении.
Сказочные образы связаны с реальными природными явлениями или народными верованиями. Хозяйка медной горы – это поэтизированный дух местности, возможно, даже вариация на тему богини Венеры, знаком которой в 18 веке клеймилась медь в Полевском, уральской горнодобывающей местности. Великий Полоз – мифический змей, хозяин золота, и его дочь – Золотой Волос. Бабка Синюшка – с одной стороны, несомненная отсылка к сказочной Бабе Яге, с другой – персонификация болотного газа, который на Урале звали «синюшкой». Голубая змейка – олицетворение самородного золота. Земляная кошка - персонаж сказа «Кошачьи уши», персонификация сернистого газа: по словам автора, «образ Земляной кошки возник в горняцких сказах опять-таки в связи с природными явлениями. Сернистый огонёк появляется там, где выходит сернистый газ. Он… имеет широкое основание и поэтому напоминает ушко».
Хочется, чтобы Павел Петрович стал для вас более близким и земным. Немного о его частной жизни. Семейная жизнь его родителей была, как уже ранее сказано, не очень проста, но сын вырос в любви, и детство его было счастливым и светлым. Одного недоставало ему в родительском доме – большого семейного круга с множеством родственников. Эту мечту он реализовал уже в своей взрослой жизни. Серьезная любовь случилась у автора в зрелом 30-летнем возрасте. Тогда он повстречал свою избранницу и будущую жену — Валентину Александровну Иваницкую. Спустя два года влюбленные сыграли свадьбу. На тот момент Валентине было всего 19, а Павлу — 32 года.
По свидетельствам современников Бажова, знакомых их семьи, это были удивительно теплые и трепетные отношения. В семье появились семеро детей, но трое умерли в младенческом возрасте, повзрослели четверо, 3 дочери и сын. Сын впоследствии трагически погиб в аварии на заводе. Окончив 7 классов школы, Алексей Бажов выбрал для себя рабочую специальность: поступил на обучение в ФЗУ на сварщика. Во время практики на заводе произошел несчастный случай - во время сварки взорвалась бочка из-под топлива. 19-летний Алексей погиб. Для всей семьи это был тяжелейший удар. В память о брате все три сестры приняли решение, выходя замуж, не менять фамилии и продолжить род Бажовых во внуках.
Дети вспоминали, что папа никогда не устанавливал границы «я взрослый, ты маленький», никогда не уставал от вопросов-«почемучек» малышей, всегда искренне и подробно интересовался делами близких.
Дочь Ариадна Павловна вспоминает слова мамы после смерти Павла Петровича: «Я любила его в последний день так же, как в первый». Он никогда не ругался, если он был чем-то недоволен, он просто замолкал. Родители воспитывали детей в атмосфере любви, открытости, взаимопомощи, заботы о других. На вечере в свой семидесятилетний юбилей он сказал примерно следующее: когда мы идем по дороге, мы не думаем, кто нам проложил ее. Если мы споткнулись о камень, мы сразу ругаемся: кто нас так обидел? А вот свой путь, как он считал, проложила его любимая жена Валянушка.
Его младшей дочери Ариадне Павловне 97 лет, узнать немного больше о ее жизни вы можете здесь:
В заключении не могу удержаться от совета: найдите полный список сказов Бажова – вы удивитесь, как много его историй мы не знаем. Мое любимое его издание незабываемо иллюстрировано, я помню его всегда – мне повезло стать обладателем книги с работами палехских мастеров – Ковалева и Буреева.
Несмотря на то, что его произведения не только многократно экранизировались, но и переводились на множество иностранных языков, переводчики отмечают практическую непереводимость сказов Бажова, связанную с двумя причинами — лингвистической и культурной.
А как можно полноценно описать на другом языке, например, один из ключевых его образов, Хозяйку медной горы?
«А одежа и верно такая, что другой на свете не найдешь. Из шелкового, слышь-ко, малахиту платье. Сорт такой бывает. Камень, а на глаз как шелк, хоть рукой погладить». Волосы ее Бажов описывает так: «Коса ссиза-черная и не как у наших девок болтается, а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зеленые. Сквозь светеют и тонко этак позванивают, будто листовая медь».
Знаете ли вы эту улицу? Расскажите вашу историю о ней.
#интересноомоскве #свао #ростокино #значенияназванийулиц #улицыисудьбы #прогулкипомоскве #улицабажова #сказыбажова #малахитоваяулица #хозяйкамеднойгоры