Фридрих Ницше в своём философском романе "Так говорил Заратустра" вложил свои идеи в уста некоего Зороастра (Заратустры, Зороастра, Зартошта и т.д., его имя произносится по разному). Фигуру довольно примечательную и хорошо известную образованным людям ещё со времён глубокой античности. А кто это собственно такой, и что на самом деле он говорил?
Для ответа на это вопрос давайте перенесёмся в Иран. Что мы собственно знаем об этой земле? Сейчас это страна победившей Исламской революции, со всеми вытекающими, где за выход женщины с непокрытой головой или юбке хоть чуть-чуть открывающей ноги можно закончить в тюрьме (внимание, на момент написания статьи 04.12. 2022 в сми появилась информация, что Иран упраздняет полицию нравов, а далее, возможно, хотя маловероятно, будет отменено обязательное ношение хиджабов и покрывание волос женщинами и т.д.). Впрочем, это реалии последних 40 лет. До этого в 20-м веке Иран был совершенно светской страной, где наоборот ношение чадры или даже платка вызывало недоумение. Именно тогда, при правлении иранских шахиншахов (царя царей, если дословно) началось возрождение интереса к Ирану доисламскому, возвращение к корням так сказать (впрочем из этого ничего не получилось, как мы уже знаем, шахи были свергнуты, а шариат стал для многих законом). Но именно тогда имя нашего героя вновь засияло на небосклоне. Кем же он был и какое наследие оставил?
Перенесёмся примерно на 3 тысячи лет назад. В одном из восточно-иранских кочевых племён (наподобие скифов или парфян), которые пасли скот на территориях от южной России до Афганистана, родился человек. Имя его было Заратуштра Спитама, и был он из семьи потомственных жрецов.
Когда ему было около 30 лет во время омовения в озере перед ним явилось пламенеющее существо, кое открыло ему тайны мироздания (но о самих тайнах чуть-чуть попозже). Заратуштра так был вдохновлён откровением, что по возвращении домой тут же с женой зачали дочь, которая в последствии наследует своему отцу во главе нового учения.
После откровения Заратустра начал проповедовать, однако его соплеменники не вняли учению и прогнали пророка вместе с его семьёй. Так происходило и в других племенах, пока на его пути не встретился царь-вождь Виштасп, который всецело проникся новым учением и водрузил его на знамя своих успешных завоеваний (было это где-то в восточном Иране, Таджикистане и Афганистане).
Зороастр прожил 77 лет и за это время количество принявших его учение было по настоящему огромным. Все цари древней Мидии, Персии, Парфии и объединённого Ирана были его последователями.
И ещё немного о датах и местах. Во-первых, время его жизни. Древнегреческие источники, говорят о 300-ах годах до завоеваний Александра Македонского, то есть 6-7 век до н.э. Но текстологический анализ Авесты (книга откровения Заратустры) даёт нам цифры в 1200 или 1000 лет до н.э. Во-вторых, место рождения. Все источники говорят о Туране (так называли восточно-иранские кочевья в древности, и только в средневековье это название перешло на тюркские народы, предки которых в описываемые нами времена кочевали на Алтае и в Монголии). Причём многие отмечают северные земли, как место рождения Заратуштры, так что возможно это территория современных России или Казахстана, а точнее Синташтинская и Андроновская археологические культуры (знаменитый Аркаим как раз там).
Собственно большинство учёных не сомневаются в реальности Заратуштры Спитамы. А его учение прожило тысячи лет и оказало огромное влияние на многие знакомые нам сейчас вещи. Об этом давайте и поговорим.
Учение Заратустры по его имени получило название Зороастризм. Сам пророк изначально был жрецом местных иранских богов и культа огненных жертвоприношений, которое называлось Ясна. Имена богов могут показаться нам знакомыми, там были всякие Митры и Индры. А ритуал Ясны может быть нам знаком из ритуала Яджны. В общем, всё как в индийских Ведах. Что не удивительно, ведь Веды в Индию принесли кочевые арии, вторгшиеся на Индостанский полуостров (примерно 4000 лет назад). Собственно таким кочевым арием и был Заратустра. И культура его народа была очень близка культуре их индийских собратьев. Но что показательно, у индийцев благие боги и духи назывались девами, а злые асурами. У иранцев же, наоборот: добрые были ахуры, а их противоположностью девы. Суть конечно в том, что ахуры или асуры это божества ранних земледельцев и скотоводов (духи природы, если хотите), а девы появляются позже как боги войны, и именно тогда складывается кастовая система. Индо-арии — это завоеватели, а их иранские собратья нет. Вот одни почитают девов, а другие асуров. Всё просто.
Но давайте вернёмся к Заратустре. По преданию, как я уже говорил, получил он пророчество на берегу озера. Пламенеющей фигурой был Ахура Мазда (это не личное имя божества, а просто обращение, и значит буквально Владыка Мудрости). Согласно Авесте это единый бог, безначальный творец всего сущего, всеблагой и пребывающий в вечном свете. Здесь сразу стоит сказать, что Ахура Мазда это лишь манифестация божества для человека, один из ликов единого бога. Помимо него есть ещё шесть светлых высших духов. Вместе они образуют божественную седмицу — Амеша Спента (букв. Святые Бессмертные). Каждый лик — это манифестация какой-либо благой силы, закона или тайны. Но тем не менее это единое божество, явленное в мир под ликом Ахуры Мазды.
Но если божество всеблаго, то откуда зло? Тут на сцену выходит Ангра Манью или Ариман. Полная противоположность Ахура Мазы, тёмное начало и отец хаоса. Они фактически близнецы лишь с разнонаправленными устремлениями. Это божество наоборот полная копия, но не светлая, а тёмная. Именно здесь и рождается знаменитый зороастрийский дуализм света и тьмы, порядка и хаоса. Но тут чётко следует понять, что в отличии от поздних христианских гностиков, которые безусловно черпали вдохновение в учении Заратустры, противостояние Ахура Мазды и Аримана не есть противостояние духа и материи, ведь всё порождено благим изначально, и дух и материя. Противостояние носит идейно-космический характер: порядок против хаоса. И дух и плоть в зороастризме священны. И это нашло выражение в человеке. Человек в этой религии не слепой свидетель, но непосредственный участник битвы между Ахура Маздой и Ариманом. Так как люди обладают свободной волей, то они добровольно могут выбрать одну из сторон, и совершая добрые или злые поступки.
Таким образом зороастризм — это первый пример дуалистического монотеизма. Который и монотеизмом то был не долго. Дело в том, что в этой религии вполне себе признавались древние индо-иранские боги, которые стали помощниками единого и их стали называть Язатами (например, Митра). Но человек прост, что ясно жрецам, не всегда понятно земледельцу или кочевнику. И люди воспринимали Амеша Спенту как 7 отдельных богов с Ахура Маздой во главе, и язаты вернулись к своим изначально божественным сущностям в глазах народа. Единственные, кто сохраняли чистое учение были жрецы огня, их называли мидийским словом маг (собственно так это слово и появилось в нашем обиходе).
Что ещё можно рассказать об учении Заратустры? Почитание стихий. Огонь изначально чист и священен. Поэтому и сложился своеобразный обряд погребения: оставление тел хищным птицам. Ведь любой иной ритуал — осквернение божественных стихий огня, воды, либо земли. А так ты даже совершаешь благое дело: кормишь живых существ тем, что тебе больше не нужно. И что касаемо благих дел. Это фактически основа вероучения. Это Хумата, Хухта, Хваршта, то есть Благие Мысли, Благие Слова и Благие Деяния. Это и есть корень учения Заратустры, который весьма и весьма отличен от идей Ницше, вы не находите? Собственно, настоящий зороастриец должен совершать благо и мыслью и словом и делом. Таков идеал.
Вы скажете: всё это конечно интересно, но как это касается нас, как это касается современности? А вот как. Ещё во времена Империи Ахеменидов (7-4 века до н.э.) в Иране проживало очень много евреев. Так как зороастрийцы были весьма толерантными людьми, то и всем народам под своей властью они разрешили исповедовать свои собственные религии. Многие из-за этого считали персов развратниками, гедонистами и прелюбодеями, ведь для них всякое проявление жизни — благо. А это как раз время Вавилонского пленения иудеев, их возвращения в Израиль и время многих иудейских пророков с Иезекиилем во главе. Именно тогда складывается костяк иудейского вероучения. Большинство учёных считают, что концепцию всеблагого божества, противостоящего злу иудеи позаимствовали именно тогда. Также была заимствована концепция ритуальной чистоты, дабы не осквернить божественное. Здесь же появляются ангелы, они же язаты зороастризма, и противостоящие им злые духи. И самое главное они взяли идею Саошьянта, то есть Мессии. Собственно о приходе Саошьянта, т.е. буквально Спасителя говорил ещё сам Заратустра.
В поздней античности и раннем средневековье одной из трёх мировых сверхдержав того времени (наряду с Римом и Китаем) был Иран под властью династии Сасанидов (3-7 века н.э.). Именно тогда зороастризм был окончательно кодифицирован и оформлен. Влияние государственной иранской религии в тот момент было колоссальным. Например, культ одного из язатов Митры как лесной пожар распространялся по Римской империи и вёл борьбу за господство с только-только зарождающимся христианством (в итоге он её проиграл).
Сами ранние христиане испытали огромное влияние зороастрийской проповеди. Если вспомнить рождение Христа, то превыми ему дары принесли три восточных волхва, или в греческом оригинале мага. А магами, как мы знаем называли зороастрийских жрецов. То есть ранее христианство напрямую обращается к идее Спасителя, указывая, что вот де даже маги признали в нём Саошьянта. По словам Заратустры будет три пришествия Спасителя, последнее закончится всеобщим судом и воскресением из мёртвых. Ничего не напоминает? Именно эта концепция впервые провозглашается именно Заратустрой (правда Спаситель там зороастрийский, а отнюдь не христианский).
Также в христианство попадет концепция Прадеш. Он же Парадиз, он же Рай. Эта идея прекрасного божественного сада проникла ещё в ранний иудаизм, но наиболее полно расцвела именно в христианстве. Ещё один прекрасный ритуал попавший в христианство из зороастризма — это крещения. Причём, фактически буквально, там где в момент погружения в воду зороастриец клялся в верности Ахуре Мазде и отрекался от девов и Аримана, там же христианин присягал Христу и отрекался он Сатаны.
В 7 веке нашей эры Сасанидская Империя пала под ударами арабов, которые несли из аравийских пустынь новую религию — ислам. Столкнувшись в Иране с гораздо более развитым во всех отношениях обществом, завоеватели стали активно инкорпорировать его элементы: от архитектуры до философии и религии. Именно так и родилось исламское средневековое просвещение, которое правильно бы называть иранским или персидским, ведь всё это было именно наследство Сасанидского царства. Что касаемо религии, то ислам позаимствовал из зороастризма концепцию пятиразовой молитвы — намаза. Учение о злых и добрых духах. А также райских блаженствах вполне в физическом смысле этого слова. И много чего ещё по мелочи, но это не совсем предмет нашей статьи.
Уже в поздней античности и средневековье имя Заратустры стало для многих синонимом слова мудрец. Творцы эпохи Возрождения всячески обращались к нему, даже не зная о чём Заратуштра собственно говорил. Он фактически стал именем нарицательным для всякой мудрости и тайной истины.
А что же сам зороастризм? Он выжил. Есть немногочисленные группы в родном Иране, а также Индии. Самым знаменитым зороастрийцем современности был, пожалуй, Фаррух Булсара, более известный под творческим псевдонимом Фредди Меркьюри, лидер и вокалист группы Queen. Многие иранцы, которые после исламской революции покинули страну, демонстративно возвращаются к религии предков. Видимо, это в первую очередь культурно-политическое явление.
В итоге зороастризм так и не стал тем, чем должен был, то есть мировой религией. Его место, по сути, занял ислам. Было бы интересно посмотреть как на наш мир повлияла бы утончённая, толерантная и эгалитаристская религия как зороастризм, если бы ход мировой истории сложился бы по иному. И мы бы знали, что на самом деле говорил Заратустра.
Друзья, если понравилась статья, то поставьте лайк и подпишитесь