Вторая часть.
Читая и критически осмысливая мудрые афоризмы, я получала вдохновляющее меня эстетическое и интеллектуальное наслаждение;
при этом я замечала, что они духовно и нравственно меня преображают.
И мне было даже любопытно наблюдать как бы со стороны происходившую во мне духовную эволюцию. И возникал вопрос:
«К чему это приведёт?»...
Меня однажды немало озадачило изречение французского писателя и филолога Анри Этьена: «Если бы молодость знала, если бы старость могла». И я спросила моего отца:
— Неужели все люди должны покорно примириться с этой пессимистичной сентенцией?
Отец после некоторого раздумья произнёс:
— Читать, осмысливать, понимать мудрые мысли того или иного автора — значит духовно подниматься до его уровня.
Используй эту возможность, чтобы постараться как можно раньше овладеть мудростью, духовной зрелостью и как можно лучше развить и усовершенствовать достоинства твоей молодой личности.
Это можно выразить просто и лаконично: чем раньше ты овладеешь мудростью, тем дольше сможешь сохранить достоинства своей молодости.
«Чтобы молодость знала», — здесь, конечно же, желательно, чтобы в этом ей помогала чья-то мудрая старость.
Как-то я процитировала моему отцу мысль из Талмуда:
«Кто мудр? У всех чему-нибудь научающийся».
Отец подкрепил и дополнил восхитившую меня восточную премудрость, как он это делал обычно, своими оригинальными умозаключениями: Дорòгой мудрости идёт тот, кто является учеником у других людей и учителем для себя.
Духовно растёт тот, кто смотрит на людей не сверху вниз,
а снизу вверх.
Древнеримский поэт Квинт Гораций в своём сочинении
«Избранные афоризмы, мудрые мысли, цитаты»
призывает каждого человека: «Отважься быть разумным».
Прочитав это изречение, я сразу же вспомнила папиного приятеля, который, искренне восхищаясь тем, что мы регулярно выходим делать утреннюю зарядку в спортивный городок, находящийся неподалёку
от нашего дома, всякий раз обещал присоединиться к нам, но этого
так до сих пор и не сделал. Для него и для других подобных ему людей
этот призыв Горация остаётся «гласом вопиющего в пустыне».
По этому поводу мне пришёл на ум мудрый афоризм Франсуа де Ларошфуко: «У нас не хватает силы характера, чтобы покорно следовать всем велениям рассудка».
Я же сделала свой вывод: Прихотям души мы всегда подчиняемся охотнее, нежели доводам благоразумия.
Откровением для меня явилось также изречение древнекитайского философа Конфуция: «На добро отвечают добром, на зло отвечают справедливостью».
Эта премудрость заставила меня немало поразмышлять над её глубинным смыслом и практически пофилософствовать на эту тему
с моим отцом, и в результате нами было сформулировано следующее умозаключение: Гораздо благоразумней для человека — стараться быть более мудрым, чем справедливым, — именно в этом
и заключается высшая справедливость.
Для всех, кто занимается духовно-интеллектуальным самосовершенствованием, очень полезной может оказаться мысль Мишеля Де Монтеня: «Если можно быть учёными чужой учёностью, то мудрыми мы можем быть лишь собственной мудростью».
Лев Николаевич Толстой это также подтверждает: «Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли,
а не памятью».
Мой отец объяснил это пространно-философски:
Не осмысливая аналитически, а лишь запоминая
чьи-то авторитетные мысли, человек посредственного ума
воспринимает их как абсолютные истины. Но любая истина — относительно истинна. Только осознавая меру как справедливости рассматриваемой истины, так и меру её неистинности,
мы становимся мудрее.
Потом с горечью заметил: Многие люди не любят и не хотят мыслить. Из этого следует, что они не стремятся улучшать себя, улучшать своё поведение, улучшать свою жизнь.
***
Продолжение следует.
Первая часть: