Друзья, братья и сестры, на канале имеются уже две части цикла статей "Ответ протестантам". Первая была посвящена понятию "Церкви", здесь я убедительно показал, что протестантские верования никакого отношения к Ней не имеют. Вторая статья касалась одного из догматов - "Sola scriptura", здесь, на основе свидетельств 2-3 веков, текстов Священного Писания, я доказал, что термин "Sola scriptura" в ранней Церкви никогда не использовался и вообще это одно из многочисленных новшеств протестантизма. Так же я продемонстрировал, что Предание, которое так настойчиво отвергают реформаты, используется, как термин и как составляющее церковной жизни уже в первых веках христианской эры. Сегодня продолжаем говорить о Предании, но в контексте уже самих протестантов.
Начать хотелось бы с вопроса в лоб, а каким собственно каноном книг пользуются реформаты? Откуда протестантам известно, что такое Библия, какие книги к ней относятся, а какие нет и почему? Кто дал им Библию, в конце концов, кто назвал её Священным Писанием, кто определил её состав? Это же на самом деле простые вопросы. И отвечать, в стиле - "Библию нам дал Бог" уж очень инфантильно, неразумно, подобный ответ подойдёт наверное лишь для детей.
И второй вопрос, который следует из пресловутого "Sola scriptura". Если Писание(по словам протестантов) само себя толкует, ничего кроме Него не нужно, то следовательно Оно и должно назвать: состав и книги из которых выделен канон Библии.
Прошу прощения за постоянное подчеркивание строк, но просматривая комментарии, мне порой кажется, что люди: либо не умеют читать внимательно, либо небольшого ума, либо просто боятся принять то, что написано. Впрочем, лгать себе и остальным - это вообще отличительная черта протестантизма. Как справедливо написано в Писании:
"Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи".
(Ин.8:44).
И так, вернемся к канону Библии. Что в первом, что во втором случае, ответить протестантам попросту нечего. С одной стороны, о каноне книг в самой Библии ничего нет, и было бы странно обратное, потому протестантам приходится, скрепя зубами пользоваться тем, что отобрала Церковь. Канон книг закреплён: 1) 85-м апостольским правилом; 2) 60-м правилом святого Лаодикийского Собора; 3) 33-м правилом святого Карфагенского Собора, так же книги перечисляются в известном 39-м праздничном послании Св. Афанасия Великого.
Это всё примерно 4 век. Ах да, тогда же "Церкви уже не было", по мнению многих протестантов, она стала "государственной". Вот незадача то.
Таким образом протестанты принимая Канон Библии принимают и Предание Церкви, т.е. канон это часть Предания. И возразить на это попросту нечего. Что еще забавнее так это русские протестанты, которые, в отличие от своих зарубежных собратьев, особо не заморачиваются, пользуясь Синодальным Переводом Библии, составленным еще в 1876 году для домашнего чтения прихожан Русской Православной Церкви, что очень показательно.
По поводу каноничных и неканоничных книг, отдельный разговор. У нас в Церкви, т.е. в Православии, их 77, а у многих протестантских деноминаций 66. Символическое количество книг уже, как бы намекает нам о многом. Но, по сути, протестанты отбрасывают лишь те, книги, которые у нас являются назидательными, речь идет об 11 книгах Ветхого Завета. Кстати говоря, по поводу каноничности и выборе книг очень интересно рассуждает священник Сергий Кобзарь:
Протестанты в определении ветхозаветного канона не держатся ни Септуагинты, ни мнения древней Церкви. Какого же канона они держатся? Иамнийского канона, установленного иудейскими вождями, собравшимися в Палестине в городе Иамнии уже после разрушения Иерусалима, около 90-го года по Р.Х. На этом соборе наиболее значимыми фигурами были рабби Акиба и Гамалиил Младший. Они и установили список в 39 книг, искусственно сведённый в 22 книги, по числу букв еврейского алфавита (при этом в одну книгу были соединены: Судьи и Руфь; 1 и 2 книги Царств; 3 и 4 Царств; две Паралипоменон; Ездры и Неемии; книги Иеремии – пророчества и плач; 12 малых пророков). Этот канон был принят всеми иудеями и введен во все синагоги, и в соответствии с этим списком книги Ветхого Завета называются каноническими или неканоническими. И протестанты полностью приняли постановление данного собора.
[Но рассудим здраво: как можно с полным доверием принимать решение иудеев, отвергших и распявших Христа и активно боровшихся с Его последователям, уже полностью потерявших благодать – которым Сам Христос сказал: «се, оставляется ваш дом пуст»(Лк.13:35), а ап. Павел писал о них, что они ожесточились (Рим.11:7), ослепли и оглохли (11:8), пали (11:12) и были отвергнуты Богом (11:15) – а с каноном благодатной Ветхозаветной Церкви (Септуагинтой) и каноном, установленным Святой Церковью, не считаться? Разумно ли это?
Что ж. Давайте уже переходить от обороны к наступлению. Думал создать для этого отдельную рубрику, что-то вроде "неудобных вопросов", но, пока что ограничимся некоторым фактажом в статье. Кроме всего вышенаписанного перечислю некоторые моменты, касательно того, как "яростно" протестанты приветствуют отвергают "Предание" в реальной жизни.
И так. Начнём с церковных праздников. Если, кто не знает, протестанты тоже их отмечают. Ну, например: Рождество Христово, Крещение Господне, Пасху и Пятидесятницу. У некоторых есть и переходящие праздники: Вход Господень в Иерусалим — воскресенье перед Пасхой, Вознесение Господне — 40-й день после Пасхи, всегда в четверг, День Святой Троицы — 50-й день после Пасхи, всегда в воскресенье, День благодарения (Праздник Жатвы). Особенно интересен последний, который положено праздновать евреям в контекстве Ветхого Завета. Ну, слава Богу у нормальных христиан наступила уже эра Завета Нового, но. А как же быть то с Рождеством Христовым, Крещением Господним и т.д.?
Где УКАЗАНО в Священном Писании, что необходимо отмечать данные праздники, ответьте мне, товарищи протестанты? Я могу понять Православных, да тех же католиков в конце концов, ибо они используют Предание Церкви от первых веков до наших дней. Стало быть, опять, как в случае и с книгами, реформаты пользуются Преданием, только выбрасывая из него то, что на их мнение, не соответствует доктрине. Как удобно, не правда ли?
Ну, хорошо. Вот наступил праздник в протестантской общине. А как же его отмечать спросите вы? Ну, как, есть своя служба, свой распорядок и чин, свои песнопения. Стоп, КАК ЭТО?! Это же всё так или иначе Предание, этого же нет в Библии!
А вот так! Если Церковь веками формировала свой чин, составлялись богослужебные книги, типиконы, служебники и т.д., то протестанты отвергающие по сути всё это, должны были просто петь псалмы и слушать Благую Весть о Христе. Но нет. Протестанты создают СОБСТВЕННОЕ ПРЕДАНИЕ. Причем, у каждой группы или ячейки оно может быть своё. Это касается: песнопений, (например у баптистов имеется сборник, т.н. «Песнь Возрождения», в котором насчитывается более 2000 песен), чинопоследований, проповедей, молитв, иерархии, да, она тоже имеется в протестантских общинах, таинств(о них надо бы поговорить вообще отдельно). Сейчас приведу небольшой пример на основе баптистов.
Во-первых, крещаемые должны быть одетыми в белые одежды, во-вторых, используется крестильная формула, погружение в воду осуществляется лишь один раз и много-многое другое. Откуда это всё взято, спросит читатель? Из Священного Писания? Да нет, конечно же, из собственной головы, а порой прямо из Православных богослужебных книг, ибо своей фантазии не хватает. Например баптисты во время их "таинства крещения" используют слова из православного требника: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись»
Помимо этого, у протестантов, которые очень пытаются быть похожими на обычных христиан, имеется свой процедура принятия в общину. Бракосочетание проводится тоже, в соответствие с правилами общины. Зачастую, на гневный вопрос одних протестантов к другим, а почему у вас вот так, можно услышать глупый, но многое объясняющее, ответ: «у нас в братстве так принято».
Вот это вот "так принято" является ключевым в подобных лже-церквах. Всё дело в том, вопреки одному из самых распространенных заблуждений, которое кстати озвучил покойный Лютер(«каждый верующий христианин имеет право толковать Писание», «обычный благочестивый верующий христианин вполне способен читать Писание, прекрасно понимая прочитанное), так вот, вопреки этому всему, рядовой протестант в общине не может самостоятельно толковать Библию. Это очень смешно, но это факт!
Почему так? Да очень просто. На это есть ряд причин:
1) Есть собственное богословие каждой общины, которая по своему понимает, анализирует и толкует определенные места Писания.
2) Есть книги и проповеди пасторов, которые необходимо читать, слушать и изучать, что бы, "аки неразумному дитяти", "разжевать", дать понять, как же надо правильно понимать написанное в Библии.
3) Попытка демонстрировать собственные знания и зачатки ума обычно приводят к тому, что ярый апологет покидает недо-церковь и создает собственную.
Вообще, протестанты, ввиду нескончаемых разногласий между собой, вынуждены были свести процедуру и возможность толкования к числу небольшой привилегерованной группы людей. Например ещё в стародавние времена, школьные правила Вюртембергского герцогства гласили, что лишь наиболее способные ученики получали право изучать Новый Завет в выпускном классе при условии, что обучение будет вестись на греческом и латинском языках. Остальная масса должна была вместо этого читать «Малый катехизис» Лютера. От тех времен и до сегодняшнего дня, изменилось мало. По-сути это сектантское мышление, у которого нет объективных критериев.
Если у Православной Церкви, имеется Святоотеческое Предание, которому 2000 лет и на основе которого можно сравнить свое мнение с мнением Церкви, то у протестантов есть лишь сомнительная возможность совпасть с мнением одного из бесчисленных пасторов. Таким образом, возвращаясь в 10500 раз к теме Предания, мы видим, как отбрасывая Святых Отцов, протестанты создают собственных, но только низкого пошиба из Али-Экспресс. А книги, написанные подобными лже-учителями - являются частью собственного протестантского предания.
Вспоминаются слова Св. Игнатия Брянчанинова: «что прежде всего поразило меня в писаниях Отцов Православной Церкви? – это их согласие, согласие чудное, величественное»
Ну, и как противовес этому хочется ещё раз процитировать слова священника Сергия Кобзаря:
Сами главные основатели протестантизма – М. Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли, Ф. Меланхтон, М. Симонс и прочие сразу же разошлись между собой во многих вопросах, что привело к разделению протестантизма на многие ветви и толки. В «Википедии» на слово «протестантизм» мы читаем общеизвестный факт: «Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает ряд иных течений – Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, Армия спасения и ряд других». Христос говорит: «по плодам их узнаете их» (Мф.7:16). Разве может такое несогласие и бесконечные разделения быть плодами работы Духа Святого?
Апостол Пётр прямо говорит: «никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою» (2Пет.2:20), а протестанты, споря с Апостолом, говорят: каждый имеет «право самостоятельно понимать Слово Божие», что на практике выражается не в демократии взглядов, по принципу "понимаю, как хочу", а зачастую горделивом противопоставлении новоявленных лже-пасторов их их адептов, голосу Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Одним словом, имея в основании своей веры бесовский и прогнивший от лжи и противоречий догмат «Sola Scriptura», как может устоять пред Богом всё здание протестантизма?
Главное условие к пониманию Библии – Дух Святой и принадлежность к Церкви Христовой. Священное Писание человек не имеет ни возможности, ни права толковать по-своему – оно дано Церкви, т.е. Собору Верующих, и поэтому и толковать его верно можно и нужно только соборно, следуя за теми Учителями (Отцами и святыми Церкви), которых Господь поставил в Церкви и которым дал особую мудрость и благодать разуметь и толковать Его Слово.
Друзья, благодарю, что дочитали мою статью до конца. Распространяйте её, среди ваших близких, друзей и знакомых. Сейчас на канале имеется уже 3 части цикла "Ответ протестантам" и это конечно же ещё не финиш. Это скорее "вершки". Таких основополагающих тем, как: Таинства, Учение о Спасении, Святости, Молитве и о многом другом, в протестантском представлении, я практически не касался. Если увижу достаточное количество комментариев и интерес аудитории, то безусловно выпущу продолжение. Тема эта - безбрежное море, да и в радость мне - разоблачать ложь.
С Вами был Я, Владимир Забелин. Канал Христианский Компас. Всем верного направления на Восток. До новых встреч!
Использованная литература: свящ. Сергий Кобзарь "Протестантизм или Православие?"