Семиотика — это наука изучающая знаки и символы, их использование и трактование. (Oxford Languages)
Более подробно, семиотика - это исследование того, как создается смысл и как этот смысл передается.
Это способ увидеть мир и понять, как культура в окружающием нас мире, в котором мы живем, оказывают огромное влияние на всех нас бессознательно.
Наши действия и мысли — то, что мы делаем автоматически — часто регулируются сложным набором культурных сообщений и правил и зависят от нашей способности интерпретировать их инстинктивно и мгновенно.
Например, когда мы видим разные цвета светофора, мы автоматически знаем, как реагировать на них. Мы знаем это, даже не думая об этом. Но светофор — это (автоматизированный дорожный) знак, который уже довольно давно установлен культурными правилами. Мы знам, что такое светофор с самого детства, однако необходимо иметь определенные культурные знания, чтобы понять смысл светофора.
Возможность интерпретации (или декодирования) этого знака позволяет нам ориентироваться на улицах.
Если так подумать, то каждый человек спец в семиотике, не осознавая этого, потому что каждый постоянно бессознательно интерпретирует смысл знаков вокруг них — от светофоров до цветов флагов, форм автомобилей, архитектуры зданий и дизайна упаковки кукурузных хлопьев.
Кстати, знаки могут быть не только визуальными - они также могут быть слуховыми или звуковыми, такими как звук полицейской сирены, который мы обычно слышим до того, как сама полицейская машина появляется в поле нашего зрения.
Мы знаем, например, что знак «большой палец вверх» означает, что все в порядке. Интересно, что сам жест датируется тысячелетиями ранее, когда он использовался римскими императорами, чтобы сигнализировать о том, будет ли жить гладиатор или нет (отсюда современная трактовка, что все в порядке). Большой палец вниз, имеет противоположное значение.
Интересен тот факт, что при подводном плавании этот знак (большой палец вверх) означает, что нужно подниматься на поверхность, а на обочине дороги это означает, что вы хотите поймать попутку.
Другими словами, мы должны понимать контекст, в котором передается знак, чтобы понять его истинный смысл, и, следовательно, действовать надлежащим образом. То, что происходит вокруг знака (контекст), как правило, так же важно для нас, как и сам знак, чтобы интерпретировать его значение.
Семиотика является ключевым инструментом для обеспечения того, чтобы предполагаемые значения (например, коммуникация или новый продукт) однозначно понимались человеком на принимающей стороне. Обычно есть определенные причины, по которым кто-то не понимает истинного намерения символа или сообщения, и семиотика может помочь разгадать эту путаницу, обеспечивая ясность смысла.
Семиотика была основана как академическое исследование значения слов (лингвистика), затем она перешла к изучению поведения людей (антропология и психология), а после превратилась в исследование культуры и общества (социология и философия), в следствие чего она перешла к оказанию помощи в анализе культурных продуктов (фильмы, литература, искусство - критическая теория), и, наконец, коммуникации.
В наиболее шаблонной форме семиотика состоит из означающего и означаемого, и вместе они создают знак; означающим является изображение, а означаемое - это информация, полученная зрителем в результате визуальной куммуникации.
Однако сложность семиотики заключается не в количественных аспектах исследования, а в оценке абстрактных взаимосвязей между признаками и восприятием и вытекающих из этого социологических последствий. Эти последствия вытекают из коннотаций, связанных с означающим, и, в свою очередь, создают цикл обратной связи, в котором коннотативные сообщения принимаются иногда «эволюционным» образом, тем самым изменяя способ получения людьми информации от означающего.
Возьмите изображение яблока, например, как означателя в западной культуре.
Изображение яблока обозначает плод, буквальное значение, в то время как коннотации - это образные значения, связанные со знаком. Яблоко исторически использовалось в качестве символа запретного плода и катализатора падения человечества, основанного на библейской истории Адама и Евы и Эдемского сада. Коннотации, связанные с яблоком в этом случае, понимаются через историю искушения, греха и изгнания. Дополнительные коннотации связанные с образованием и наукой были прикреплены к яблоку в конце современной эпохи, отчасти из-за практики, когда дети приносили яблоко своим школьным учителям в качестве оплаты уроков или в знак признательности. Совсем недавно яблоко приняло еще один набор коннотаций из-за его использования в качестве логотипа для компьютеров Apple. С момента создания компании в 1976 году до ее маниакального присутствия на современном рынке яблоко эволюционировало, чтобы обозначить технологический прогресс, всесущность, потребительское мастерство и перспективный профессионализм.
Более конкретным примером из истории искусств может служить картина «Нидерландские пословицы». Питер Брейгель старший изобразил землю населенную буквальными изображениями нидерландских поговорок тех дней. В написанной картине присутствуют приблизительно 112 распознаваемых идиом. Некоторые из них используются и по сей день, например, такие, как: «плыть против течения», «биться головой об стену», «вооружен до зубов» и «большая рыбка ест маленькую».
Еще один пример. Джаред Бакстер (Jared Baxter), исследователь-симеотик, предположил, что картина, хранящаяся в Музее Крёллер-Мюллер, Оттерло (Нидерланды) является посвящением «Тайной вечере» Леонардо да Винчи. На такую мысль его натолкнуло количество и странное расположение фигур посетителей в кафе. В центре стоит официант с длинными волосами и в белой тунике, напоминающей одежды Христа, а вокруг него ровно двенадцать посетителей кафе, что наводит на мысль о двенадцати апостолах. Один из посетителей уходит, как бы тайком, через дверь — это аллюзия на Иуду. Бакстер так же обращает наше внимание на крест, сложенный из перекладин окна, расположенного прямо за спиной официанта в белом, являющимся образом Христа.
Бакстер далеко не единственный исследователь Ван Гога, увидевший в его работах религиозные символы. В 1990-х годах японский искусствовед Тсукаса Кодера опубликовал серию книг, посвященных использованию христианских символов в живописи Ван Гога. Одним из главных примеров для него стала картина «Сеятель» (1888), на которой заходящее солнце расположено за головой сеятеля наподобие светящегося нимба. А в 2004 году профессор Дебора Сильверман книгу о Ван Гоге и Гогене, в которой утверждала, что к 1888 году Ван Гог пришел к символистскому стилю, который можно назвать «священный реализм».
В общем, независимо от того, обязательно ли это ясно зрителю или нет, семиотическое использование знаков для информирования смысла через изображения присутствует во всех изображениях до тех пор, пока зритель имеет какие-либо ассоциации базового уровня с воспринимаемыми изображениями. Часто демонстрируемый бессознательно или случайно, язык означателей читается как текст в сознании зрителя, что делает семиотику важным инструментом в изучении культурных медиа и негласного общения. Независимо от их использования, связь между означающим и означающим может свидетельствовать о наличии широко согласованных ассоциаций в культуре, что делает их мощным средством для продвижения дискурса.
Существуют различные организации, которые профессионально занимаются семиотикой. Они применяют высокоуровневое семиотическое мышление, чтобы клиенты могли понять коммерческие последствия культуры вокруг своих брендов и ее влияние на потребителей. В свой основе, они помогают в разработке культурно значимой стратегии для бренда и осознанной коммуникации (упаковка, связь и точки продаж и т.д. ).
Статья создана на основе статей: