Недружность.
Если в руках ничего нет, то и родной отец будет врагом
Казахская пословица
Не только элита недружная, если рефлексия низкая. Это может казаться странным, простые, казалось бы люди, хотят доминировать и показать свою крутость. Я уже сказал - нет золотой середины. Либо ты сверху, либо ты снизу. Либо ты впереди, либо ты сзади. Эмоции и амбиции, амбиции и рывки с эмоциями. Культура народа тут ни при чем. Это все результат племенных рудиментов и племенной демократии. Надеюсь, все видели фильм Джеймса Кэмерона Титаник? Когда пассажиры из фильма Титаник оказались в воде, они стали запрыгивать друг на друга, чтобы выжить. Во имя минуты жизни! Точно также жили предки всех народов на земле. В 1991 году в Альпах во льдах нашли мумию древнего пастуха, жившего 5300 лет назад. Этому человеку из неолита дали имя Этци. Он погиб в результате схватки. Перед смертью он отправил на тот свет четверых дикарей.
О чем это говорит? В древности люди жили сильно недружно (а сейчас как живут?). Возможно, даже внутри родственной общины. Поэтому родственники объединялись, когда шли на охоту. Потом когда выступали на тропу войны как индейцы. Во всех других случаях - никакой солидарности. Совместное выступление только для охоты и для отпора врагу. (Что касается современного момента, вся родня собирается во время торжеств, свадеб, юбилея какого-нибудь аксакала. На похоронах родственники выглядят дружными. Дают деньги).
Итак.
Многие люди мигрировали, народы смешивались, конфликтовали. Эта все догосударственная стадия. Чтобы появилось государство, нужен тесный контакт и общение большого количества людей. Чтобы нельзя было сделать шаг и не задеть другого человека. Поэтому люди жили в тесноте в маленьких комнатах и на узких улицах. Чтобы жить и ходить по улице, нужно учитывать мнение всех. Так постепенно люди приучились в цивилизованной коллегиальности. Ну трудно объяснить, к примеру, индейцу из бассейна реки Амазонки, внезапно привезенного в Мадрид на галеоне, зачем нужны цеха ремесленников. Не само ремесло цеховиков, а зачем чужие друг другу люди работают вместе. Но для сильного государства, как раз, нужны те, кто готов к сотрудничеству во имя государства. Чтобы переделать "идейцев" в граждан, индейцам потребовались бы века тренировки. Хотя у индейцев тоже были государства. Почему же они исчезли? Что не хватило ацтекам и майя? Им, как раз, не хватило единства. Не хватило рефлексии. Хотя было много разных знаний. Знания - это всегда первый шаг к новой элитарности. Именно знающие люди поддерживают институт государства.
В 1999 году я хотел учредить газету. Хотел доказать, что казахи могут делать аналитику даже в провинции. Взял в напарники журналиста со стажем. Он работал акимате в отделе по контролю над СМИ. Таким образом можно было проскочить контроль специальных служб. И покойный министр Сарсенбаев дал нам лицензию. В то время в нашем городе было несколько газет, которые даже в провинции называют желтой прессой. Я воспользовался старым знакомством, убедил одного бизнесмена дать на газету денег. В залог поставил свою недвижимость. Я не пришел просто так. Ведь я идейный человек. Этот человек знал меня, а я его. Но мотивацией было — информационный разврат. Отсутствие серьезной прессы. Что все главные редакторы и учредители местных газет не казахи. Поэтому они тиражируют разную чепуху, и зарабатывают деньги своим хозяевам. Мой будущий спонсор был не простым человеком. Он стал очень большим администратором в области, а до этого занимал высокий пост в аппарате президента. Но самый главный момент, он знал меня лично. Мы сошлись на патриотизме.
Когда все уже было сделано. На руках были документы (все кто в курсе знают, какие-либо документы, тем более на газету очень не просто оформить в наших условиях), купили компьютер, кое-какую аппаратуру для тиража. И тут напарник, тот самый журналист из акимата стал плести за спиной интриги. Он пошел к спонсору и сказал, что я конфликтный человек, что он поставит новое СМИ на ноги самостоятельно, без меня. То есть он решил заработать на проекте. Еще одна бульварная газета. Это называется кидалово. Спонсоры естественно что называется зассали. В будущем большой человек в области сказал так: «Извини, если зеркало разбилось, его не склеить».
Это нормально. Все тут нормально. Мы бывшие кочевники любим плести интриги друг против друга, это в общем, все по- казахски - разве не так? Этого журналиста я принимал дома как соратника, мы часто беседовали на политические и философские темы. Пропустить рюмашечку он был тоже не против. Бить что называется морду не стал. Курам насмех. Сказали бы, оппозиционеры бьют друг другу морду, еще ничего не сделав.
Лицензия осталась на руках.
Пришлось выпускать газету кустарным способом. Но в этом не было масштаба.
Да, государство поддерживают почти все образованные ремиды минимум второго поколения интеллигенции.
Дело в том, что этот журналист был как раз ремидом. Как то сидя со мной за столом, рассказал такой вот анекдот:
В аду молодых чертей ведут перед котлами. Старший черт учит молодняк. Вот тут, первом котле сидят евреи. Здесь всегда нужно быть начеку. Хоть одного, но они вытолкнут из котла, чтобы он выжил. Здесь сидят русские. Черт показывает на второй котел. Здесь подкинете им водку, и смотреть не надо. - А что делать с третьим котлом, — спросили чертята. - А-аа, здесь казахи. Можете ничего не делать. Если один полезет, другие его затащат обратно...
Что получается? Человек, который рассказывал мне про чертей в аду, поступил как субъект из анекдота. Человек знал, на что шел, когда шептал за спиной. Не может этого быть. Но все таки это сделал. Что это? Это тонкий кортикон. Кортикон остается тонким, потому что нет предыдущего опыта совместной деятельности, кроме войны. Очень трудно группироваться, когда хочется быть впереди. Оттого и недоброжелательность.
Пришлось обращаться в фонд Сороса, там работал некий Ауэзов (авторитетный оппозиционер на тот момент).
Фонд Сороса в это время объявил газетный конкурс . Как передал мой бывший студент, работник областного филиала фонда, он отправлял мою газету для ознакомления комиссии: «Когда я сказал о газете БАК (такое название было у моей газеты) у аксакала что то четко мелькнуло в глазах». Он так и сказал, что что-то промелькнуло, на миг заблестело там. Наверное, просмотрев несколько экземпляров газеты БАК, он не мог не понять, что у него в руках, что он держит. Но, как оказалось, он думал совсем о другом. Команда фонда Сороса дружно проголосовала за некую газету Рух националистического направления, вопросы казахского языка и тд. Видимо, фонд Сороса выполнял свою миссию. Лишь одна женщина в комиссии ярко поддерживала мой проект (меня всегда поддерживают именно женщины). Остальные члены комиссии все сделали дружно не то.