Кратко о Первой Книге Царств
Хороший ли начальник или плохой, добрый или злой, праведный или беззаконный, не дает нам право решать, пребывать ли в послушании пред ним ли или нет. Как и Давид, не посмел прикоснуться к Саулу, первому царю Израильскому, хотя последний не однократно нарушал закон и искал убить Давида, всякий раз воздвигая на него гонение.
По приказу Саула, его телохранитель - Доик Идумеянин умертвил священника Ахимелеха, и весь дом отца его, так же он напал на священников, и умертвил в тот день восемьдесят пять мужей, носивших льняной ефод, и Номву, город священников, поразил мечом; и мужчин и женщин, и юношей и младенцев, и волов и ослов и овец поразил мечом (1 Цар. 22,16-19) В другой раз, когда Давид играл рукою своею на струнах, Саул бросил в Давида копье, чтобы пригвоздить его к стене, но Давид два раза уклонился от него (1 Цар. 18,11)Ко всему этому, Саул отдал Фалтию, сыну Лаиша, что из Галлима, дочь свою Мелхолу, ставшую прежде женой Давида, (1 Цар. 25,44). Что же после всего этого предпринял Давид по отношению к своему царю Саулу, помазанному Богом на царство?
Когда Саул искал Давида со своими людьми в горах, он зашел в пещеру для нужды, Давид же и люди его сидели в глубине пещеры. И стали люди бывшие с Давидом склонять его к отмщению, говоря, что Сам Господь предал Саула в руки его. Сердцу Давида же стало больно даже за отрезанный край верхней одежды Саула, и сказал Он своим людям, что да не попустит ему Господь поднять руку на помазанника Господнего. И удержал Давид людей своих этими словами и не дал им восстать на Саула. Вместо же отмщения своему врагу, Давид, выйдя из пещеры закричал вслед Саула: господин мой, царь! И пав лицом на землю поклонился ему. Отец мой! посмотри на край одежды твоей в руке моей, сказал Давид, я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил: узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее. Давид, ко всему, не позволил себе злословить царя, а вместо этого, он назвал себя пред ним мертвым псом и блохой (1 Цар. 24,15)
Как говорит древняя притча: "от беззаконных исходит беззаконие" Если человек творит беззаконие в ответ на беззаконие, значит он беззаконный, если он злодеянием отвечает на злодеяние значит и он злодей, и если Давид искал бы убить царя Саула за все сделанные им беззакония, то и он сам сделался бы беззаконным перед Господом. Поэтому Саул сказал, что Давид правее его, потому что воздал ему добром за зло, и рука Давида не поднялась на царя, а Саул воздал Давиду злом за добро (1 Цар. 24,1-22)
В другой раз пришел Давид с Авессою к Саулу ночью, когда он спал в шатре своем, и копье его воткнуто было в землю у изголовья его, Авесса просил Давида чтобы он позволил ему пригвоздить врага его Саула копьем к земле одним ударом, но и в этот раз Давид запретил убивать царя. Потому что, поднявший руку на помазанника Господня неминуемо понесет наказание. И в этот раз Давид обратился к Саулу - "господин мой, царь", а себя назвал рабом его говоря: "за что господин мой преследует раба своего? что я сделал? какое зло в руке моей?" И да воздаст Господь каждому по правде его, и по истине его, сказал Давид, так как Господь предавал тебя в руки мои, но я не захотел поднять руки моей на помазанника Господня; и пусть, как драгоценна была жизнь твоя ныне в глазах моих, так ценится моя жизнь в очах Господа, и да избавит меня от всякой беды! (1 Цар. 26, 6-25)
И вот, в одном тяжелом бою, израненный стрелами Саул, не желая умирать от руки необрезанных, чтобы Филистимские воины не издевались над ним, приказал своему оруженосцу убить его, но тот испугался и Саулу пришлось пасть на свой меч чтобы не достаться живым врагу. Так умер в тот день Саул и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе.
Как воспринял эту новость Давид? Он и весь дом его рыдал и плакал, и постился до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане и о народе Господнем, что пали они от меча. Один же Амаликитянин, как и многие думал, что Давиду угодна смерть царя Саула, и что он обрадуется такому известию, ради похвалы он даже соврал Давиду, что сам убил Саула и взял царский венец с головы его, и запястье, бывшее на руке его, и принес их. Амаликитянин вероятно ожидал от Давида награду, но вместо этого Давид сказал ему: "как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня?" И приказал Давид убить его, потому что он своими устами свидетельствовал на себя самого, что он убил помазанника Господня, поэтому кровь его на голове его (2 Цар. 1,1-16)
Итак, Давид показывает нам что нужно быть покорными своему царю, ведь царь - это искусственный образ Божественной власти. Через верховную власть во всяком государстве и во всяком народе «владеет Вышний царством человеческим» (Дан. 4,22) и таким образом Его премудростью «цари царствуют» (Притч. 8, 15) Поэтому всякий противящийся вышестоящим властям, таким образом противится Богу. Поэтому такие могут справедливо быть названы Богопротивниками или сатаной.