Здравствуйте дорогие друзья!!! С вами историк любитель. Это, продолжение рубрики, которую ,я вел на прежнем канале:
https://zen.yandex.ru/id/5e93f3a277e6f40e22354d74.
Слове́не (и́льменские словене) — восточно славянское племя, проживавшее во 2-й пол. І тыс. н. э. в бассейне озера ильмень и в верхнем течении реки Молога.
Ареал расселения:
Распологались на озере Ильмень, в бассейне рек Волхов, Ловать, Мета и в верховьях р. Молога. Само озеро Ильмень, а так же река Волхов являлась для ильменских словен, а позднее для Руси и новгородцев ключом к торговле с Византией, востоком, и со всем балтийским побережьем. По Волхову, и далее к Ильмени проходил знаменитый путь из варяг в греки, проложенный уже в девятом веке. Как и с кем начиналась торговля неизвестно, ведь варяги не упоминаются в источниках раньше одиннадцатого века. (Хотя Нестор сообщает о том, что варяги были уже в девятом веке.) Обычно варяг ассоциируют со скандинавскими народностями. В девятый же веке на территории Скандинавии жили племена Свевов и Данов. Достоверно неизвестно торговали словене с Данами и Свевами или нет. Как появился путь из варяг в греки тоже большая загадка, как долго торговали словене со свевами, когда был первый контакт со Скандинавией, да и почему путь шел именно через самый север (Волхов, Ладожское озеро) а не через эстляндские, прусские или польские земли. Видно контакты словен со свевами был задолго до появления пути из варяг в греки.
Археологические данные:
Когда пришли на озеро Ильмень восточные славяне точно неизвестно, но известно, что словене отождествляются с «культурой сопок», которая распространилась на территории нынешнего Новгорода с 5-7 веков. Культура сформировалась в результате миграционных потоков славян в область озера Ильмень. Культура сопок является протокультурой будущего Новгорода, и сформировалась культура сопок воспринимая многие традиции финно-угорских и балтийских племен. Культура сопок является последней основной кульурой ильменских славян (этногенез славян, угро-финнов и прибалтов). Около 700 года, прийдя с юга словене построили на месте финно-угорского поселения Любшанскую крепость, вблизи устья реки Волхов. Было ли мирным переселения славян, или военным вторжением племени неизвестно, но известно, что в начале восьмого века острог финно-угров был сожжен и спустя некоторое время (датируемое так же началом восьмого века) на месте горевшего острога словене построили Любшанскую крепость. Можно сделать острожный вывод, что экспансия словен была действительно военной, но из-за малого археологического материала трудно это наблюдать.
Итак словене строят вскоре Любшанскую крепость. Зачем? Теперь вопрос другой, как так зачем? Вопросов можно задать очень много. Словене приходят с юга (далее разберем этот вопрос), и опять же вопрос, почему именно сюда? Что их сподвигло уйти с их прежнего места? Дело в том, что Любшанская крепость западно-славянского типа, аналогами такой крепости встречаются от Дуная до Польского поморья. Очевидно, что большинство славян( а может быть и все восточные славяне) вышли из провинции Норик (или на другом манер Ругиланд, после ассимиляции ругов и славян). Вероятно оттуда же вышли и ильменские словене, в итоге поселившиеся вокруг Волхова и озера Ильмень. Но есть более разумное объяснение. Словене до этого могли жить и на территории западно-балтийского побережья, вместе с ободритами, от англов и варингов до Рюгена, или же южного побережья Балтики, от Рюгена до устья Немана. И было бы вполне логично, если бы словене двинулись с этих мест по побережью балтики или морским путем, что менее маловероятно. Северные балтийцы торговали янтарем испокон веков, в пятом веке и шестом веке монополия на продажу янтаря принадлежала видимо эстам. Эсты торговали знаменитым янтарным путем и видимо другими заморскими путями. Их торговые интересы распространилась на всю балтийскую часть Европы, а возможно даже на саксов и франкскую державу. Возможность начала переселения словен как раз по торговому пути самая вероятная.
Что их вынудило переселяться? Скорее всего движение варварских народов, а так же падение Западной Римской Империи, которое создало хаос переселения различных народов. И с пятого века, словене решили переселиться в более спокойное место. В то время Эсты были довольно крупным и сильным народом, а возможно и своеобразным лидером среди восточно-балтийских племен. Дело в том, что ни скифы, ни сарматы, ни гунны,ни римляне не доходили до восточной балтики, и оттого там было относительное спокойствие. Кстати эсты начинают впервые культурно-племенное сношение со славянами, а затем и с пруссами. Словене не стали задерживаться на территории эстов как раз по причине военной мощи восточных балтийцев, и решили пойти дальше на запад. Словене выбрали вполне выгодное место-меж Чудским и Ильменским озером. Словене переселялись постепенно и уже в восьмом веке имели довольно весомые силы в политической игре на северо востоке балтики. Селились наверняка словене на юг от Ильмене, до территории Полоцка гже уже комфортно чувствовали себя племена кривичей. В восьмом веке еще не было пути из варяг в греки, но значения реки Волхов уже возросло как торговой артерии от запада балтики до центральных славянских племен. Видимо поэтому словене осознав это начали экспансию на север от Ильмени по Волхову до Ладожского озера. В начале восьмого века словен встречают финно-угры и оказывают славянам сопротивление. Словене сжигают их острог и спустя малое время осознают, что острог стоял на выгодном географическом месте и строют Любшанскую крепость. Спустя 50 лет, а точнее в 753 году на противоположном берегу реки, в двух километрах от крепости выше по Волхову появляется что-то вроде скандинавской колонии, основанной по видимому выходцами с Готланда. Но уже в 760-ые годы славяне разрушили это поселение, видимо поняв экономические потери в связи с контролем скандинавами северного Волхова, и словене строят город Ладогу. Отныне там словене производят глазчатые бусы для товарообмена с финскими племенами. Любшинская крепость играет строго сторожевые функции и исчезает в первой половине восьмого века.
В восьмом-начале девятого века вблизи истока Волхова возникает укрепленное Городище, позже названное Рюриковым. Видимо, это было самое крупное поселение словенов, будущая резиденция Новгородских князей. Видимо по летописи, когда братья Рюрика умерли, спустя некоторое время он построил рядом в двух километрах севернее с городищем новый город, впоследствие это название закрепилось за городом-Новгород. То есть фактически само название Новый Город несет в себе информацию, что этот город был подобным Городищу и нес фактически такие же функции. Но зачем Рюрику потребовалось строить новый город, подобный старому? Вопрос весьма затруднительный. Надеюсь в виду археологических раскопок, в будущем этот вопрос разрешится. Новгород мы рассмотрим отдельно, потом.
Попробуем разобрать древние предания словен. Вообще сказания Киприана о Братьях Русе и Словене и городе Словенске полностью недостоверны, и в отличие от других сказаний имеет мало правдоподобных фактов. В Иоакимовской летописи власть перешла к потомку словена-князю Вандалу. Трудно представить имя это произведено ли от народа вандалов, и если да, то почему? Обычно утверждают, что вандалы родственны племени готов. В свою очередьв первом и втором веке готы на территории южной балтики оставили свои следы в виде вельбарской археологической культуры перед эмиграцией к Черному морю. Возможно в легенде есть доля правды. Хотя отнестить к этому с уверенностью трудно. Дело в том, что другое произношение именя князя Вандала- Венд, Венед, что явно ассоциируется с племенем венетов. Мигрировав из Адриатики после Троянской войны в южную прибалтику, венеды отделилсь от венедов Адриатики и стали самостоятельным племенем, хотя поддерживающие торговые связи с другим племенем венедов. Вероятно, после высадки в южной прибалтики немецких готов, часть их смешались с племенем венетов и в процессе превратились в племя вандалов. Тогда легендарная подоплека в сказании имеет основу отождествлять Князя Вандала с именем Князя Венеда. Оставшееся большая часть венетов затем в ходе этногенеза превратилась в западных славян, то есть были прославянским народом, пока другая часть венетов обосновалась на территории Иллирии, основала Венецию, до сих пор несущую в своем названии имя древнего племени, остальные эмигрировали в северную Галлию, Бретань и Арморику. Так, что легенда несет в себе отпечатки миграции протославянских племен.
Сыновьями Вандала были три легендарных князя Избор, Владимир и Столпосвят, княжившие в трёх городах, названых в их честь — Изборск, Владимир и Столпосвятов. Стоит разобрать каждого из этих легендарных личностей.
Избор практически со стопроцентной вероятностью-легендарная личность. Дело в том, что Изборск являлся южным форпостом эстов, и никак не принадлежал славянам. По все тому же преданию после смерти Избора город наследует Трувор. Раньше 17 века в летописях Ни Вандал, ни его сыновья не встречаются, это означает, что до Рюрика и его братьев, в памяти остались имена только Аскольда и Дира. Вероятно, легенда была создана лишь для того, чтобы вывести название от легендарного героя и не более.
Владимир Древний-еще один легендарный князь словен, правитель города Владимира. Очень трудно отождествить этот Владимир в каким-нибудь древним городом. Но Татищев отождествлял с селом Владимирец. На самом деле никакого города Владимира не будет еще больше столетия. После смерти братьев стал править в Великом Граде, вероятно единственном городе в легенде, имеющий под собой реальные основы, обычно отождествляется с Рюриковым Городишем. Личность Владимира-вымышленна и даже не совподает с временными рамками сказания. После смерти Избора, в Изборске правил уже Трувор, следовательно на севере словен были так же и Синеус с Рюриком. Очевидно, что Владимир не стал бы править в квартете с варягами. По другой летописи, именно Гостомысл приглашает варягов, что более правдоподобно.
Вообщем все эти три персонажа полностью выдуманы.
Теперь рассмотрим другую легенду, о Гостомысле, описанная во все той же Иоакимовской летописи. Имя Гостомысла как Новгородского старейшины впервые встречается в Новгородской первой, Софийской первой и Новгородской четвёртой летописях. Везде Гостомысл выступает как инициатор призвания варягов. Кстати в Воскресенской летописи 16 века, сообшается, что варягов призвали по инициативе Гостомысла как раз из Пруссии. Варяжскую проблему разберем позже. По легенде умер Гостомысл в 860 году. Есть кстати еще один Гостомысл, племенной вождь венедов, погибший в 844 году, в сражении против короля Франков-Людовика, сына Карла Великого. И.И. Срезненский так же говорит, что Имя Гостомысл характерно для западных славян, так как, оканчивается на -мысл. Теперь вопрос, каким образом этот Гостомысл появился в русской летописи. В летописях, даты, особенно легендарные, вроде основания Киева или пришествия варягов проставлены не точно, а иногда даже ставили дату которая больше нравилась. Во всяком случае этот Гостомысл был омифизован у восточных славян(особенно с севера), западные славяне рассказывали каким был храбрым князь Гостомысл, восточные добавляли устами через другие уста, все более омифизованного персонажа. Точно так же, как был мифизован Ахиллес у греков, или Ромул у римлян. Таким образом Гостомысл не имеет никакого отношения к восточным, тем более ильменским славянам.
В 7-8 веке, начинаются серьезные перемены. У словен начинается обильное пашенное земледелие, кстати намного раньше, чем у финно-угров и южан-кривичей. Возникают Любшинская крепость и Рюриково Городище, распространяются могильники с сопками, увеличивается население, а так же захоронение знати. Почему у словен наблюдается социальное и экономическое развитие? Одни специалисты склонны винить в этом изменившийся климат (в том числе Седов). Но из-за обилия торговли и денежного обогащения слоев, постепенно некоторые люди, представляющие свои интересы в торговли начинают богатеть и образовывается прожилка богатых, постепенно превратившиеся в аппарат насилия, то есть власть. Таким образом предпосылки к образованию Новгородской торговой республики были уже в 7, 8 веках. Другими словами, у словен появляется государственность, хоть и достаточно рыхлая. Возможно у словен была аристократическая племенная демократия.
Вскоре уже, Словене начинают экспансию на север, чтобы овладеть всей рекой Волхов, и контролировать торговый путь. Уже в 760 году словене захватывают торговую колонию готландцев-Ладогу и перестраивают ее. С тех пор словене играют очень важную роль в регионе. С 780 года они начинают вести активную международную торговлю. Главный экспорт естественно пушнина, а так же продукты земледелия и бортничества. На их территории появляются арабские дирхему, привизенные по Волго-балтийскому пути.
В 830 начинаются нашествия викингов-скандинавов, скорее всего свеев, и с тех пор на земле словен появляются много утварей балтийского происхождения. И в 850 годы наибольшего размаха достигают торговые отношения со Скандинавией и Готландом.
Здесь, можно найти больше информации:
- Санкина С. Л. Этническая история средневекового населения Новгородской земли. — СПб., 2000.
- Седов В. В. Археология СССР с древнейших времён до средневековья. — М.: Наука, 1982. — Т. 14. Восточные славяне в XI—XIII вв.
- Баран В. Д., Максимов Е. В., Магомедов Б. В. Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период / В. Д. Баран. — К.: Наукова думка, 1990.
- Седов В. В. Славяне в раннем Средневековье. — М., 1995.
- Сопки Северного Поволховья. — СПб., 1994.