Найти в Дзене

В кои то веки согласен с Невзоровым.

На днях у себя в блоге Невзоров написал следующее: -"Собственно, подтверждается то, что я всегда говорил. В любых катаклизмах, в гражданской войне и революциях всегда виновата только власть. Она упрямо и тупо прет на проблемы, не умея ни уклониться от них, ни их «разминировать». Вечная проблема Российской власти — дикая самоуверенность, агрессивность и ощущение собственного «небожительства». К чему это приводит — видели все. И в 1917, и в 1991. Кажется, увидим снова." Цитировать противников, не всегда уместно, но как писал один из писателей раннего христианства, даже в навозе можно найти крупицы золота. Конечно в социальных потрясениях и катаклизмах всегда виновата власть, однако степень вины всегда разнится. Даже не христианские философы уже вполне себе осознавали прописную истину, о том, что власть развращает. И чем сильнее, эта власть чем менее она зависима от других, тем сильнее степень производимого ей развращения. Как говорил товарищ Штирлец во всем известных "семнадца

На днях у себя в блоге Невзоров написал следующее: -"Собственно, подтверждается то, что я всегда говорил. В любых катаклизмах, в гражданской войне и революциях всегда виновата только власть. Она упрямо и тупо прет на проблемы, не умея ни уклониться от них, ни их «разминировать». Вечная проблема Российской власти — дикая самоуверенность, агрессивность и ощущение собственного «небожительства». К чему это приводит — видели все. И в 1917, и в 1991. Кажется, увидим снова."

Цитировать противников, не всегда уместно, но как писал один из писателей раннего христианства, даже в навозе можно найти крупицы золота. Конечно в социальных потрясениях и катаклизмах всегда виновата власть, однако степень вины всегда разнится. Даже не христианские философы уже вполне себе осознавали прописную истину, о том, что власть развращает. И чем сильнее, эта власть чем менее она зависима от других, тем сильнее степень производимого ей развращения.

Как говорил товарищ Штирлец во всем известных "семнадцати мгновениях весны", то все в жизни определяется пропорцией, это справедливо и по отношению к искусству, чувствам, взаимоотношениям между людьми, ряд можно продолжать до бесконечности. Это же справедливо и в отношении политики. Когда власть увлекается внешней политикой, игнорируя внутреннюю проблемы в социальной сфере становятся неизбежными. Чем сильнее власть забывает, что источник ее полномочий проистекает из народа, тем сильнее ее оторванность от чаяний, нужд и надежд людей. Тем сильнее она замыкается в осознании собственной элитарности.

Невзоров говорит, что власть тупо прет на проблемы, не имея достаточной гибкости решить их иначе. Ну что ж, и тут нельзя не согласится, но только это проблема уже не только нашей власти, а за редким исключением практически любой. Поврежденная грехом человеческая природа, увы, не совершенна. Один из парадоксов истории состоит в том, что история ничему не учит. Человечество в лице своих представителей спешит наступать на одни и те же бесчисленные грабли. Человек изучает историю, делает выводы из прошлых ошибок, но не взирая на это продолжает совершать новые точно такие же.

Говоря об ощущении власти своего собственного "небожительства" упускается из виду тот момент, что это- опять таки общечеловеческая проблема. Опьяненный военными успехами Александр Македонский начал возводить свою родословную к богам, римские императоры ставя статуи языческим богам, ставили рядом и свои статуи тем самым "обожествляя" себя. А еще задолго до них, подобное проделывали египетские фараоны. И все это из-за того, что если человек не обладает ценностью превышающей себя самого, то он рано или поздно начинает обожествлять себя. Говоря проще, или человек идет к Богу и смиряет себя перед Ним, или сам спешит объявить богом себя самого. И этот импульс имманентен любой человеческой власти.