Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Илья Широкв

ПРО СМЫСЛ ЖИЗНИ

Как единомысленно утверждают мудрейшие из людей, и с ними я в определенной степени солидарен, "смысл жизни заключается в том, чтобы его не искать". Поэтому сама по себе жизнь штука бессмысленная. Бессмысленная, но не случайная. Такой вот парадокс.
Смыслами и ценностями мы наполняем жизненные процессы самостоятельно. И это прекрасно, если воспринимать это дело как собственное творческое волеизъявление. Когда же мы попадаем в зависимость от этих смыслов, которые есть порождения нашего ума, - начинаются проблемы. Мы теряем нить понимания того, что такое жизнь в её исконном проявлении и заставляем себя, зачастую вопреки собственным желаниям, соответствовать тому, что принято в обществе. Что такое жизнь в широком смысле? Условно изъясняясь, жизнь - это путь от более грубого, невосприимчивого к "тонкому", осознанному существованию, переход из неэффективного состояния, когда отсутствует понимание как управлять внутренними процессами, к состоянию просветленному, совершенному, свободному.

Как единомысленно утверждают мудрейшие из людей, и с ними я в определенной степени солидарен, "смысл жизни заключается в том, чтобы его не искать". Поэтому сама по себе жизнь штука бессмысленная. Бессмысленная, но не случайная. Такой вот парадокс.

Смыслами и ценностями мы наполняем жизненные процессы самостоятельно. И это прекрасно, если воспринимать это дело как собственное творческое волеизъявление. Когда же мы попадаем в зависимость от этих смыслов, которые есть порождения нашего ума, - начинаются проблемы. Мы теряем нить понимания того,
что такое жизнь в её исконном проявлении и заставляем себя, зачастую вопреки собственным желаниям, соответствовать тому, что принято в обществе.

Что такое жизнь в широком смысле? Условно изъясняясь, жизнь - это путь от более грубого, невосприимчивого к "тонкому", осознанному существованию, переход из неэффективного состояния, когда отсутствует понимание как управлять внутренними процессами, к состоянию просветленному, совершенному, свободному.

Подобная эволюция от "грубого" к "утонченному" возможна только при условии независимости от смыслов, ценностей, чувства долга и прочих внешних установок, направленных на регламентацию и упорядочивание нашего поведения.

Для тотального освобождения, которое, к слову, не есть распущенность и деструктивная вседозволенность, нам необходимо выйти за рамки привычного и взять на себя ответственность за собственное преображение. И пусть некоторые наши выводы не будут совпадать с мнением большинства. Оно, это мнение, практически никогда не учитывает "многослойность" человека и его индивидуальные потребности.