Сегодня, в последний день июня, увы, с небольшим опозданием пишу об одной знаменательной дате, связанной с историей терского казачества и подвигом женщин, отстоявших у неприятеля свою родную станицу в то время, когда их мужья и братья – строевые казаки – были в походе.
День казачки или «бабий праздник» отмечается 24 июня (11 июня по старому стилю). А связан он с историей одной из станиц Терского казачьего войска – станицы Наурской.
Случилось это в 1774 году, во время очередной, шестой по счету русско-турецкой войны 1768 – 1774 годов. В Духов день празднично разодетые казачки с детьми и старики находились в станичной церкви, когда на пикетах вдруг раздались выстрелы и прискакавший казак прокричал: «Идуть».
Это не сулящее ничего хорошего «идуть» относилось к восьмитысячному войску неприятеля, состоявшему из турок, крымских татар и кабардинцев под водительством калги из рода крымских ханов Шахбаза Герая. Войско было отправлено бывшим крымским ханом Девлетом IV Гераем, которого поддерживала Османская империя. Сначала оно подошло к Моздоку, однако побоялось штурмовать крепость, и тогда было принято решение атаковать станицу Наурскую.
Через час после того, как прозвучал встревоживший всех возглас «идуть», начался отчаянный приступ неприятелем станицы, вокруг которой имелся земляной вал, были возведены стены, установлены пушки. Но проблема заключалась в том, основная сила станицы — строевые казаки – в это время были в военном походе, а дома оставались лишь старики, женщины, дети и небольшая легионная команда.
Вот тут у наурских женщин и проявились такие совершенно не женские качества, как лихость, смелость и удальство, удачно сочетавшиеся с женской находчивостью. Наряженные в красные праздничные сарафаны казачки поспешили на защиту родной станицы. Вооружившись серпами, вилами и косами, они высыпали на окружавший станицу вал.
Первоначально на женщин была возложена обязанность поддерживать костры, разогревать смолу и кипяток и лить их со стен на штурмующих. Надо сказать, что с поставленной задачей казачки справлялись блестяще: они разогревали смолу и лили кипяток на головы атакующих, даже варившиеся к обеду щи пошли в дело. При этом женщины плечом к плечу с остававшимися в станице старыми казаками встречали яростные атаки, косили косами появлявшихся на земляном валу врагов, защищались серпами.
Кроме того, казачки в зависимости от того, откуда усиливался приступ, перетаскивали с места на место имевшиеся в укреплении чугунные пушки, стреляли из ружей. Позже комендант крепости Моздок писал в донесении: «Не точия (устаревшее, в значении «только» – автор) казачьи жены, но и девки с косами и ружьями били неприятеля, а одна из них, будучи с косой, у неприятеля при устремлении его на вал срезала голову и завладела его ружьем и саблей».
12 часов длился бой, на протяжении которого наурцы ждали помощи от соседей. Ведь всего в сорока верстах находилась станица Червленная, сообщения с которой, правда, не было. Однако в Червлённой был слышен гул пушечной канонады, но командир стоявшего в станице пехотного полка почему-то подумал, что наурцы по традиции отмечают праздник с фейерверком и пальбой,
Надо сказать, что многочасовые штурмы дорого обошлись неприятелю: около 800 человек было убито, несколько тысяч ранено. Был убит кабардинский князь Коргоко Тутарханов, тело которого осталось лежать на поле сражения не убранным отступившими нападавшими. Уже один только этот факт свидетельствовал о том, что нападавшие явно пали духом, поскольку у них считалось священным долгом выносить с поля боя тела убитых, тем более предводителей.
На следующий день,12 июня, не получив подкрепления, осажденная станица готовилась к последнему бою, с рассветом вновь загремели казацкие пушки, но к удивлению оборонявшихся неприятель стал быстро отходить.
То была полная и безоговорочная победа! За боевые заслуги геройские казачки станицы Наурской впоследствии получили медали «За турецкую войну 1768 – 1774», которые с гордостью носили на своих красивых сарафанах.
Что касается участвовавших в осаде станицы Наурской кабардинцев, то многие из них долгое время не могли забыть своего поражения. Даже не участвовавшие в той операции кабардинцы боялись встречи с наурскими казаками и казачками. Они опасались насмешек с их стороны по поводу того, «как Кабарда пошла воевать, да не управилась с казацкими женами». А уж если доводилось встречать кого-то из джигитов с обожженными лицами, тут уж казаки и казачки не упускали случая позубоскалить: «А что, дось (приятель), не щи ли в Науре хлебал?»
Не забываем ставить лайки и подписываться на канал.
Может быть, вам будет интересно:
Украинцы – не славяне? Часть I
Украинцы – не славяне? Часть II
Украинцы – не славяне или Почему у украинцев фамилии на -ко?
Украинцы – не славяне или Почему большое количество слов в украинской мове тюрко-адыгские?