"Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит [это] к своему сердцу"(Еккл.7:2) – это сказано для того, чтобы человек не увлекался пустым весельем и пустым времяпровождением.
Но не будем думать, что Екклесиаст – пессимист и противник радости! Вся его книга о радости только и говорит! К ней только и призывает: "И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем" (Еккл.8:15).
Екклесиаст совсем не против веселья. Наоборот, он видит в ней смысл жизни человека. И то, что он говорит в 7 гл. о сетовании, которое лучше смеха, относится к смеху глупцов, к смеху, который вызван пошлыми шутками, низменными страстями, сальными похотями или откровенной глупостью.
Доброе имя Екклесиаст увязывает с днем смерти.
Почему? Потому что человек снискал уважение, заработал его не в день рождения, не авансом, а в трудах в течение всей своей жизни. То есть ко дню смерти он обрел мудрость (не всякий человек), заслужил уважение (не всякий человек), заработал почет, авторитет, вес в обществе (не всякий человек). Именно в этом смысле день его смерти лучше дня его рождения. Смерть – это итог его жизни, и эта жизнь заслуживает похвалу от людей, заслуживает доброго имени, которое дороже каких бы то ни было материальных ценностей. Жизнь такого человека имела смысл.
В связи с высказыванием Еккл.7:2. задумайся, человек, чего достиг ты, как ты проводишь жизнь свою и как о тебе будут помнить люди. К какому итогу подойдешь ты, когда придет твой час. Пировать хорошо, веселиться благо, но при этом «смотри на действования Божьи» (Еккл.7:13) и не косней в пированиях и празднествах.
Итак, сделаем выводы.
Вывод первый: ключевые слова отрывка Еккл.7:1-6 – «мудрый» и «глупый». Смех глупых и песни глупых не приводят ни к чему хорошему. Они не назидают и ведут не к Богу, а от Него. Поэтому «сетование лучше смеха». И если я ищу мудрости, то буду избегать собрания глупцов, какими бы веселыми они ни были. Уж лучше присутствовать на похоронах, чем на таких пиршествах.
Вывод второй: «день смерти лучше дня рождения», потому что во-первых, подводит черту греховному, распутному образу жизни некоторых людей;
во-вторых, день смерти подчеркивает праведную жизнь и выделяет доброе имя мудрого человека, давая пример живущим;
в-третьих, день смерти заставляет присутствующих задуматься о направлении своей жизни, о ее смысле, смягчает сердце и закрывает уста для пустословия глупых. Даже глупый, когда молчит, сродни мудрецу.
Библия отличается тем, что называет всех своими именами: если человек глуп и неразумен, то она так и называет его – глупый. Конечно, мы не должны без основания считать человека мудрецом или глупцом. Но если человек делает глупость за глупостью, мы можем прямо ему об этом сказать: «Ты сделал глупость, ты поступаешь как глупец, посещая пиры глупцов, на которых нет Бога».
И в-четвертых. Есть еще одна причина, по которой день смерти лучше дня рождения. День смерти – это тот самый день, ради которого пришел в этот мир Иисус Христос: "На сей час Я и пришел" (Ин.12:27).
День смерти Христа принес свободу от греха, надежду, радость в предвкушении вечной жизни, чего еще не мог принести день Его рождения, потому что смысл жизни Иисуса – умереть за грехи.
Вывод третий: Екклесиаст совсем не мрачная личность. Он не призывает жить в трауре и бывать только в домах плача. Наоборот – вся его книга пронизана гимном радости. Он воспевает веселье и говорит о нем, как о смысле жизни человека.
Для некоторых людей чрезмерное увлечение веселыми пирами в обществе недалеких людей, от которых можно услышать в основном пустые разговоры и глупый смех, является сетью. Ее лучше избегать, советует Екклесиаст, потому что истинная радость - в соблюдении Божьих заповедей. "Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека" (Еккл.7:13,14; 12:13).
Истинное веселье присутствует там. где люди прославляют своего Бога. Потому что истинную радость и настоящее счастье можно найти только в объятиях Спасителя нашего и Господа Иисуса Христа.