Начать стоит с того, что в 1000-ы ходах быть монахом являлось довольно престижно. Для младших детей аристократии этот шаг давал возможность построить карьеру в высших эшелонах власти монашеских орденов. А это - не просто управление рядом монастырей и приходов, это влияние на правителя страны и его приближенных, а также продовольственная и финансовая независимость, так как монастыри имели свои земельные наделы, которые они сдавали арендаторам. К этому прибавлялся непререкаемый авторитет у населения.
Для детей бедняков это была возможность обезопасить себя от голода, изнурительного труда и невежества.
____________
Кого принимали?
Стать монахом мог далеко не каждый. Причина тому - суровые требования к послушанию, интеллектуальным способностям и физическому состоянию.
Количество человек в обители было ограничено земельными угодьями. Поля и виноградники должны были не только покрыть гастрономические потребности постоянных жителей монастыря, но и давать внушительный запас провианта. Дело в том, что в годы неурожая и следовавшего за этим голода, монастырь должен был обеспечивать пищей окрестные мирские поселения. Кроме того, на обширной территории монастыря находилось что-то вроде гостевого дома, где жили путники, паломники и даже останавливались знатные персоны.
Аристократы могли «купить» место в монастыре для своего чада - внести приданое. До клюнийской реформы этой возможностью сильно злоупотребляли, несмотря на то, что симония (торговля саном) была запрещена еще шесть веков назад. С 1000-х эту тенденцию прижали, что вызвало неудовольствие в кругах знати.
Сельских детей монахи отбирали сами, проводя беседы о благочестии и тестируя их способности к мышлению. Смирные и сообразительные становились послушниками.
Были среди обитателей монастыря и обращенные, которым стать духовными лицами не предназначалось. Их называли barbati («бородатые»), так как, в отличие от монахов, они не брились. Фактически, они служили помощниками, выполняли рутинную физическую работу. Часть их - те, кто пришел в монастырь под конец жизни для искупления грехов. Они отдавали свое имущество и доживали дни в труде.
Вторая категория - illiterati («неграмотные»). Стать монахами они не могли как раз из-за требований к безупречному устному и письменному латинскому.
_____________
Распорядок дня
Благодаря дошедшим до нас многочисленным уставам, будни клюнийского монашества известны историкам досконально.
Примечательно, что правила, описанные в труде аббата Майле (до 1000-ого года), «Устав Фарфы» (1043 год), устав Бернарда (1063 год) и более поздний устав Ульриха практически идентичны. А основой для них служил бенедиктинский устав, который составили еще в VI веке! Поэтому смело можно говорить, что именно так жили монахи в течение, как минимум, X-XII веков.
Все монахи давали обет молчания, однако, как станет видно, тишина соблюдалась не так уж долго в течение дня.
Они спали в общей спальне, им часто выдавалась одна большая порция пищи на двоих, даже сосуд с вином предназначался сразу для монаха и его соседа по столу - то есть не предписывалось иметь что-то личное.
Первое пробуждение - после полуночи. Поднявшись с постелей монахи отправлялись на хоры церкви для совершения полунощницы. После этого им разрешалось лечь «доспать», но ненадолго - еще до рассвета они вновь возвращались в церковь для заутренней. Потом - снова спать.
С рассветом они поднимались окончательно. Для них наступал Час первый. После совершения молитв, процессия двигалась в капитульный зал. Здесь обсуждалась повестка дня, зачитывались доклады и вносились предложения. Кроме того, следовало прочтение Евангелия и Устава с комментариями.
Те монахи, что чувствовали себя в чем-то виноватыми - каялись перед всеми. На тех же, кто отмалчивался, могли наябедничать братья. В случае тяжелого проступка следовало возмездие: розги или яма. Конкретно в этом случае французские ученые не уверены в значении слова bogiae и предполагают, что на кающемся был либо металлический нашейный обруч, либо кандалы на ногах.
Все эти мероприятия нужно было успеть до Часа шестого (то есть до полудня) - времени первой трапезы. Так как монахам предписывалось держать все посты церковные, плюс посты самого ордена, часто первая трапеза становилась единственной.
Потом снова молитва и свободное время, которое проводили в аудиториуме - месте, где разрешалось обменяться идеями, впечатлениями и просто поговорить, но исключительно коллективно.
С Часа девятого (три часа дня) до захода солнца монахов ждал труд. Это была либо работа в саду или огороде, или интеллектуальный труд - сохранение наследия прошлого.
Здесь есть два любопытных факта: творческое начало у монахов поощрялось: многие переписанные труды сопровождались иллюстрациями собственного сочинения, initialis (первая буква повествования) часто тоже становилась произведением искусства. Второе - под перепись подходили не только церковные книги, почетом пользовалась и вполне мирская литература, авторства Цицерона, Боэция и многих других.
После вечерней службы - трапеза, молитва и отбой.
____________
Рацион
Меню первой трапезы состояло из двух блюд: бобов (фасоль, горох, чечевица), сваренных на сале и зеленых овощей (капуста, латук, лук-порей, кервель и другие) и хлеба.
По вторникам, четвергам, субботам и воскресеньям каждому полагалось еще по пять яиц и порция сыра, в другие дни недели этот «паек» предназначался на двоих.
Кроме того по четвергам и воскресеньям монахам подавали рыбу.
К трапезе шло вино - по 300 грамм на каждого, но в общем для двоих сосуде - юсте.
Для вечерней трапезы, если она была, подавали хлеб и фрукты.
Плоды: каштаны, клубника, слива, вишня, виноград, грецкие орехи, айва, груши, яблоки и виноград.
Рыба: плотва, угорь, лосось, карп, форель, минога, осетр, молюски и морская - лобан, сельдь и другие.
Таким образом, можно заключить, что рацион был умеренный, без излишеств, но, при этом, достаточно богатый. Тем более учитывая, что больше половины крестьян не могли себе позволить и трети перечисленного.
____________
Разговор без слов. С примерами
Монахам пришлось приспосабливаться к неурядицам обета молчания. Хотя, как уже видно из написанного выше, в тишине они пребывали не так часто: то молитвы, то «планерки», то беседы в аудиториуме. Даже работа в садах сопровождалась песнопениями. Но все же в бытовой жизни и сиюминутных обращениях звучания слова не хватало.
Так в обиход вошел немой язык, ставший со временем довольно богатым. Его словарь насчитывал порядка ста слов с обозначением продуктов питания, предметов одежды и быта, а так же действий.
· Чтобы попросить хлеб следовало сделать круг указательным и большим пальцами.
· Слово «рыба» показывалось волнообразным движением ладони. Но какая рыба имеется в виду, ведь в этом разнообразии монахи не знали недостатка? Чтобы показать лосося или осетра нужно было сначала показать «рыбу», а затем кулаком приподнять свой подбородок, изображая гордый профиль, потому что такую пищу могла себе позволить только знать.
· Помогала монахам и игра слов. Так блины («crepe») созвучно со словом завивать («creper»), так что попросить их можно было взявшись за волосы, как бы закручивая их.
· Младших учеников показывали, приложив мизинец к губам, старших, кто уже получил образование, приложив два пальца к груди - «знак учености».
· А вот знак «плохой» представить себе не так просто, поэтому вот вам дословный перевод: «поместить раздвинутые пальцы на лицо так, чтобы ногти были похожи на когти хищной птицы, которая рвет что-то на части».
Сеньор Жерар де Камбре, оказавшийся свидетелем трапезы монахов, был очень впечатлен, когда они вдруг стали размахивать руками и жестикулировать пальцами. Аристократ сделал выводы, что достойнее было бы отменить обет молчания.
_______________
ЕЩЕ ПО ТЕМЕ:
Сомнительные браки в средневековье: https://zen.yandex.ru/media/id/5edfc6bb94065520f7556140/tak-jena-ili-ne-jena-istoriia-somnitelnyh-brakov-v-srednevekove-5eebc354a3e4e1618ac2da29
Проблемы средневекового замка: https://zen.yandex.ru/media/id/5edfc6bb94065520f7556140/bolshie-zaboty-malenkogo-zamka-komu-v-srednevekove-horosho-jilos-5eea5761ea4cc23652081a3d
Нелепые обряды средневековых крестьян: https://zen.yandex.ru/media/id/5edfc6bb94065520f7556140/14-nelepyh-obriadov-evropeiskii-krestian-nesprosta-popavshih-pod-zapret-5eed19bcaa52ca2c22f07c98
_______________
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШУ ГРУППУ В ВК: https://vk.com/istoriyaprosto Факты и загадки из прошлого, интересные судьбы известных людей, книги по истории в электронном формате