Израильский музей в Иерусалиме является крупнейшим культурным учреждением и входит в число ведущих художественных и археологических музеев мира. Основанный в 1965 году, музей содержит энциклопедические коллекции, начиная от предыстории до современного искусства и включает в себя самые обширные фонды библейской и Святой Земли археологии в мире, в том числе Свитки Мертвого моря.
Всего за 55 лет на протяжении многих лет музей собрал обширную коллекцию из почти 500 000 предметов благодаря беспрецедентному наследию подарков и поддержке со стороны своего круга покровителей по всему миру.
Музей также организует и представляет программы в своих отдаленных местах в Иерусалиме в Археологическом музее Рокфеллера, где он представляет археологические артефакты из земли Израиль, и в своем историческом доме Тихо в центре Иерусалима, где проводятся выставки современного израильского искусства.
Подлинные Свитки Мертвого моря восходят к 1947 году, когда бедуинские пастухи нашли глиняные кувшины в палестинских Кумранских пещерах, в которых хранились тысячи пергаментных свитков возрастом более 1800 лет, включая некоторые из самых старых сохранившихся копий еврейской Библии.
"Свитки Мертвого моря бесспорно являются самым важным библейским открытием прошлого века", - говорит главный куратор музея Джеффри Клоха. Эти артефакты отодвинули наше знание библейского текста на тысячу лет назад. Из них можно узнать, то, что доступно в то время, а так же они показали традиции и жизнь евреев того периода, которого нет в еврейской Библии".
В 1950-х годах торговец древностями из Вифлеема по имени Халил Искандер Шахин, более известный как Кандо, приобрел множество фрагментов у местных бедуинов и продал их коллекционерам по всему миру. Но в 1970-х годах новая конвенция ЮНЕСКО о культурных ценностях и новый израильский закон ограничил торговлю древностями, чем и ограничили продажу разграбленных свитков.
Сегодня частные коллекционеры имеют лишь фрагменты древних рукописей, вышедшие на частный рынок в 1950-е и 1960-е годы. Однако в 2002 году внезапно на рынок древностей хлынули древние рукописи и фрагменты библейского текста, которые выглядели как давно потерянные фрагменты свитков Мертвого моря. Многие из сморщенных коричневых осколков—большинство размером не больше крупных монет-по слухам, принадлежали одному коллекционеру древностей, который по слухам, продавал предметы, которые были спрятали в Швейцарских хранилищах. Так откуда же появились свитки Мертвого моря?
В начале 1947 года (или в конце 1946 года) арабский пастух, разыскивая пропавшую овцу, бросил камень в пещеру в известняковых скалах на северо-западном берегу Мертвого моря. Вместо блеяния овцы он услышал звук разбивающейся посуды. Когда он исследовал, он нашел семь почти нетронутых древних документов, которые стали известны как Свитки Мертвого моря.
Три свитка, включая книгу пророка Исайи, были приобретены в Вифлееме Елеазаром л. Сукеником из Еврейского университета как раз в тот момент, когда Организация Объединенных Наций двумя третями голосов проголосовала за раздел Палестины, создав таким образом еврейское государство впервые за 2000 лет. О чем он рассказывает в своей книге.
Остальные четыре свитка были приобретены митрополитом Самуилом, Иерусалимским лидером сирийской христианской секты. Когда он не смог продать их в Иерусалиме, он увез их в Соединенные Штаты, где они были выставлены в Библиотеке Конгресса. Все еще не имея возможности продать их, он разместил объявление в Wall Street Journal, предлагавшее их к продаже. Через фронты они были приобретены для Израиля героем войны и археологом Игаилом Ядином, сыном Сукеника. Для хранения свитков в Иерусалиме был построен специальный музей-хранилище Священной книги.
Отец Ролан де Во из французской библейской Школы археологии в Иерусалиме вместе с Дж. Ланкестером Хардингом, назначенным англичанами главой Иорданского Департамента древностей, провели археологические раскопки на раннем этапе в Хирбет-Кумране рядом с пещерой, где были найдены свитки, к тому времени бедуинами была найдена уже вторая пещера. С тех пор между учеными разгорелся спор о связи Кумранских руин со свитками. Большинство ученых считают, что Кумран был похожим на монастырь с поселением еврейской секты, известной как ессеи, которым и принадлежали свитки. Другие предложения варьируются от караван-сарая до Гончарной фабрики. Бедуинами было найдено 11 пещер в которых, содержались древние рукописи.
Ученые датируют эти свитки примерно между 250 годом до н. э. и примерно 68 годом н. э., когда римские легионеры вторглись в Иудейскую пустыню и на своем пути разрушили Иерусалим и храма в 70 году н. э.
В пещере, найденной четвертой, была обнаружена самая большая коллекция текстов, которая содержала фрагменты около 550 рукописей. Пещера служила библиотекой для жителей Кумрана и была заполнена деревянными полками. Эта пещера была искусственно выдолблена из известняка. Он расположен прямо напротив Кумрана, и это самая доступная пещера с территории объекта. Пещера состоит из большой камеры, которая открывается на две меньшие.
Бедуины практически под носом у археологов, копавшихся в соседних пещерах нашли рукописи и около 80 процентов из них были разграблены бедуинами, еще до того, как археологи обнаружили эту пещеру.
Археологи извлекли оставшиеся 20 процентов, но они были вынуждены купить остальные 80 процентов, главным образом через арабского посредника, известного как Кандо.
Публикациями найденных фрагментов из четвертой пещеры занимались ученые Иордании, но с годами публикаций становилось все меньше и меньше и окончательно перестали публиковаться. Неопубликованные тексты были недоступны для общественности или других ученых.
В 1977 году Оксфордский Дон Геза Вермес заявил, что неспособность опубликовать оставшиеся свитки делает их их недоступными для общественности и угрожала стать “академическим скандалом 20-го века”.
После Шестидневной войны 1967 года Израиль получил контроль над свитками в Иерусалимском Рокфеллеровском музее, ранее это был палестинский археологический музей, но израильтяне не изменили ситуацию. Свитки оставались не опубликованными.
Библейское археологическое общество опубликовало несколько неопубликованных текстов, которые были реконструированы с помощью компьютера, основанного на частном согласовании фрагментов пещеры 4.
Затем общество библейской археологии опубликовало двухтомник фотографий неопубликованных свитков, полученных все еще загадочным способом профессором Робертом Эйзенманом из Калифорнийского государственного университета. Даже сейчас Эйзенман отказывается разглашать, как он получил эти фотографии, хотя всегда было ясно, что они подлинные.
Наконец, директор библиотеки Хантингтона в Калифорнии Уильям Моффетт решил выпустить изображения неопубликованных свитков на полоске микропленки, которая была помещена в библиотеку в качестве меры безопасности на случай потери оригиналов. Решение Хантингтона выпустить свой экземпляр неопубликованных свитков было объявлено в воскресном издании The New York Times 21 сентября 1991 года.
Хотя Израиль сначала решил подать в суд на библиотеку и библейское археологическое общество, но более здравомыслящие умы в конце концов одержали верх, и свитки были объявлены открытыми и доступными для всех.
Свитки оказали огромное влияние на науку, главным образом в трех областях: происхождение раннехристианской мысли; развитие еврейской Библии; и история иудаизма и его различных религиозных верований в период примерно с 250 года до н. э. до 70 года н. э.
Источник: http://dss.collections.imj.org.il/project