Всемирный потоп или первый опыт селекции в природе

ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП ИЛИ ПЕРВЫЙ ОПЫТ СЕЛЕКЦИИ В ПРИРОДЕ

После первых указаний Ною построить ковчег, Бог раскрывает перед ним дальнейший замысел: «Через семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей, и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли». Остаться живыми должны лишь праведный Ной со своей семьей, а также животные и птицы, которых он должен взять с собой. Особый интерес представляет видовой и численный состав этого экипажа: «И всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, из скота нечистого по два, мужеского пола и женского». При этом пока не уточняется, кого считать чистым, а кого нечистым. «Также и из птиц небесных по семи мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли». Пока также не ясно в чем суть соотношения семи к двум. Для того, чтобы сохранить весь мир животных на земле, достаточно было загнать в ковчег каждой твари по разнополой паре. Насколько позволяли это сделать размеры, а главное усилия Ноя и его семьи, не ясно. Однако с Божьей помощью все возможно. «И вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни». Очевидно. туда не вошли, вернее не заплыли рыбы и прочие водные твари, ибо воды и без того обещало быть в избытке.

«Через семь дней, воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны и окна небесные отворились, и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». Обращает на себя внимание библейская хронология, ее подробность и точность в определении начала потопа. Определены размеры глубины и охвата затопления: «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом, на пятнадцать локтей поднялась над ними вода». В результате «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота. И гадов, и птиц небесных, все истребилось с земли: остались только Ной, и что было с ним в ковчеге». Первый колоссальный опыт массового геноцида, проведенного на земле Господом Богом и начальной селекции всего живого, проделанной Его избранником Ноем. Библейский всемирный потоп на земле вполне вероятен. Что-то подобное, наверное, в ее истории было, не отсюда ли мифы об ушедшей под воду Атлантиде.

По прошествии 150 дней всемирного потопа «вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю и вода остановилась». Дождь прекратился, вода начала спадать. «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца на горах Араратских. По прошествии 10 месяцев показались верхи гор. По истечении 40 дней Ной начал выпускать птиц, ворона, затем голубя, которые возвращались обратно, не найдя пока земли». Наконец, «голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот свежий масличный лист у него во рту, и Ной узнал, что вода сошла с земли». Интересно, что олива, оказывается, вынесла затопление и ожила. Выпущенный через семь дней, голубь уже не вернулся. «Шестьсот первого года к первому дню месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега, и посмотрел, и вот обсохла поверхность земли». И велел Бог покинуть Ною и его семье ковчег, спуститься на землю, а вместе с ними вывести животных. «Пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле». И вышли все из ковчега. «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике». Отсюда становится понятным, для чего чистых было взято по семи пар, оказывается, про запас для принесения жертвы. Все еще не понятно, кого из них причисляют к чистым. «И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал». Поражать все живущее станет потом уже человек через охоту и войны. Ной в очередной раз угодил Богу, а заодно раздобрил Его настолько, что Он простил людей в сердце Своем. Бог жесток, суров, но отходчив.

Остается лишь поинтересоваться, что стало с ковчегом, сооружением древним, уникальным и, хотелось бы верить, историческим. На протяжении ряда веков предпринимались неоднократные попытки найти его остатки на склонах Арарата. В Библии же говорится о «горах Араратских», т.е. о гористой местности гораздо более обширной. Возможно, поэтому никаких следов ковчега пока не найдено и вряд ли будет найдено, если даже это не миф. Слишком много воды с тех пор утекло.