Аналогичным образом, Шналл и др. (2008) использовали шесть моральных сцен, из которых проблема "тележки" заставила участников принять решение о том, стоит ли менять траекторию тележки, чтобы убить одного работника, чтобы спасти пятерых других. Однако эти сценарии не представляли собой очевидных моральных проступков. Действительно, влияние физической чистоты на рейтинги каждой дилеммы показало противоречивые результаты исследований 1 и 2. В отличие от их исследований, в наших исследованиях использовались моральные сценарии, когда главный герой совершает очевидные моральные проступки, такие как ложь или воровство. Мы считаем, что в этом сила нашего исследования в том, что полученные результаты подчеркивают важность использования ясных моральных сценариев для грунтовки. В будущих исследованиях можно было бы рассмотреть изучение нюансов взаимосвязи между воплощенной виной и моральными суждениями с помощью более актуальных сценариев нравственности.
В-седьмых, хотя это и не было нашим основным интересом в настоящем исследовании, важно отметить сравнение между Исследованием 2 нашего исследования и Исследованием 2 эксперимента Коэна и соавторов (2011). В обоих исследованиях использовались схожие процедуры, когда участники должны были решить, лгать им или нет. Интересно, что наши результаты противоречат результатам Коэна и др. (2011). В нашем исследовании 54 участника (59%) солгали и 38 (41%) сказали правду, в то время как 23 (32%) солгали и 49 (68%) сказали правду в эксперименте Коэна и соавторов (2011). Кроме того, участники, солгавшие, имели более сильную диспозиционную черту чувствовать себя виноватыми по сравнению с теми, кто говорил правду в настоящем исследовании, а участники с более сильной склонностью чувствовать себя виноватыми, реже лгали в исследовании Cohen et al. (2011). В двух исследованиях были представлены различные мотивационные контексты, в которых в исследовании Коэна и др. (2011) обман других участников был напрямую связан с компенсацией, в то время как это не повлияло на вознаграждение в нашем исследовании. Мы считаем, что такие противоречивые результаты были приписаны различным культурам участников. Вина по-разному понимается в разных культурах (Bedford and Hwang, 2003; Bedford, 2004; Anolli and Pascucci, 2005; Wong and Tsai, 2007). В западной культуре люди чувствуют себя виноватыми, когда они не принимают свою истинную сущность (Spicer, 2011). С другой стороны, чувство долга и обязанности по отношению к близким людям имеет огромное значение в восточной культуре (например, в китайской культуре; Бедфорд, 2004). Поэтому кажущиеся разрозненными результаты подразумевают, что вина может по-разному проявляться в разных культурах (Tangney et al., 1989). Потребуется дальнейшее исследование, чтобы полностью разобраться во взаимосвязи между диспозиционной виной и ложью.
Наконец, следует отметить, что некоторые недавние попытки повторить существующие результаты в воплощенном познании потерпели неудачу (например, Johnson et al., 2014; Lynott et al., 2014). Исследователи критиковали тот факт, что маломощные исследования способствуют низкому уровню успешности исследований по тиражированию (Perugini et al., 2014; Anderson et al., 2017). В исследовании 1 (n = 90) мы обнаружили значительный эффект взаимодействия, F(1,88) = 10.62, p = 0.002, что дает средний размер эффекта, r = 0.33 с мощностью 90%. В исследовании 2 (п = 140), результаты показали значительную разницу в восприятии яркости быть проколоты между группами, F (2,137) = 11.34, р <0.001, что указывает на большой размер эффекта, ω2 = 0.13 с 99% мощности. Мы также обнаружили, что восприятие боли варьировалось между группами, F (2137) = 5.71, р = 0.004, что указывает на большой размер эффекта, ω2 = 0.25, и 86% мощности. В исследовании 3 (п = 137), результаты показали значительную разницу в моральных суждений (т.е. средний состав всех восьми дилемм) между группами, F (2134) = 23.44, р <0.001, с большим размером эффекта, ω2 = 0.14, и 99% власти. Взятые вместе, размер эффекта и статистическая сила, наблюдаемые в нашем исследовании, показывают, что наше исследование не является недостаточно мощным и, следовательно, стоят статистически сильным, несмотря на репликационный кризис в этой области.
