Само движение, как таковое, не относится к политике. Однако с точки зрения философии, имеет левые радикальные взгляды. Панк движение берёт начало в 60-х годах прошлого столетия и само по себе является протестным движением, пропагандируя контркультуру и антикапитализм. В то время как на западе рок движения вдохновлённые The Beatles и Rolling Stones, относили себя к социально направленным и левым движением. Попав в Советский Союз, многие, панки стали придерживаться контрреволюционных и буржуазных позиций.
Конечно, мы не можем отнести к таким панкам икон советской рок-сцены Михаила Горшенёва или Егора Летова. Однако, если говорить о такой личности, как Егор Летов, то нельзя быть уверенным на 100%. В конце концов его песни можно трактовать как хочешь и не факт, что именно этот смысл Летов вкладывал в них.
Панк движение можно истолковывать в двух значениях. Первое, Вильям Шекспир называл так дешёвых и продажных женщин. Второе, панк в XX веке означало «заключённый», а ещё позднее это слово означало «отбросы» или «мусор». В отличие от своих музыкальных коллег, панки много времени уделяют идеологии и четко заявляют о своей принадлежности к какому-либо течению. Их идейные убеждения часто проявляются в музыке, которую они играют. Например, немецкая команда Комантантас назвала свою музыку пролетарским панком и все их песни пропитанны духом революции и ненависти к несправедливости. В то время как российская группа Монгол Шуудан назвала свой стиль анархо-панком. В их звучании можно уловить махновский и слегка бандитский настрой, отсылающий нас к культуре банд ХХ века, времён гражданской войны в России.
На своей заре панки выглядели совершенно иначе, не так как мы привыкли видеть их сейчас. Первая волна панков собиралась в закрытых барах и клубах, занимаясь исключительно искусством, играя музыку, читая стихи и даже не помышляя о дебошах. Однако, вся эта идиллия длилась до тех пор, пока разгоряченные собственным искусством панки не вышли на улицы Лондона в 1976 году.
Во время холодной войны в Советском Союзе, несмотря на оппозиционность панков к собственным режимам, пресса пытается выстроить в глазах граждан отрицательный образ этого движения. Однако вместо презрения панки становятся популярными среди молодёжи. Из-за конфликта с советским правительством даже левонастроенные панки, выступающие за идеи солидарности, ополчились на политбюро. Советские панки отличались друг от друга в зависимости от места их проживания, как по звуку, так и по взглядам. Сибирские панки брали начало из не менее яркого тогда движения «Хиппи». Выступали за мир во всём мире, придерживались умеренно левых позиций, а звук их отличался простотой и преобладанием акустики, нежели электронных инструментов. К сожалению советские панки слабо уловили настрой своих западных коллег, и понимали значение слова контркультура по-своему. Так в СССР, а в будущем и в России панки разделились на два лагеря. Первые, аморальные и не отличающиеся интеллектом, считающее нормальным испражняться на улицах и орать «панки хой» и т.д. Вторые, те кто сумел уловить суть западных единомышленников и продвигающие культуру панка в массы.
Внешний вид панков выделял их всегда. Так к примеру, Егор Летов одевал пальто, которое истыкивал булавками, чёрные очки, отращивать длинные волосы и бороду. Или же Михаил Горшенёв, излюбленной одеждой которого была длинная кожанка, с нашивками, противоречащими сами себе.
Не смотри на близость к политике, панк не является самостоятельным течением левой мысли. В своём смысле, панк скорее философия и стиль жизни, нежели что-то большее. Нельзя дать однозначного ответа на тему их полезности или вредности, как искусство не может быть полностью буржуазным, так и панк может играть как на руку, так и против левого движения в зависимости от его представителей.
Подписывайся на канал и ставь лайки, это будет лучшая благодарность за проделанный мною труд.
Всем РОК!