От некоторых людей можно довольно часто слышать, что философия, по сути - та же болтология, то есть обычное сотрясение воздуха, переливание слов из пустого в порожнее. Ведь действительно - ни одна философская беседа не построила дом, не сшила штанов или там не приготовила жаркое из баранины.
Таким людям хочется напомнить один факт: человек - это не только физическое существо, но и, главным образом, духовное, то есть мыслящее и чувствующее тонкие неосязаемые вещи. А философия как раз (наряду с искусством, религией, наукой) является той сферой, в которой человек и проявляет эту свою духовную, чисто человеческую, сущность. Конечно, можно всю жизнь прожить, думая только о сиюминутных потребностях тела, но разве это человеческая жизнь?!
И, разумеется, философия теснейшим образом связана с умением говорить. И не только говорить как попало, а делать это логично, красиво, убедительно. Это понимали уже в древности. Наука красноречия получила название риторики и развивалась поначалу в Древней Греции, затем в Риме. Исторические источники упоминают некоего Коракса из Сиракуз, жившего в V веке до н.э., как первого учителя красноречия. Горгий Леонтийский позже привез эту науку в материковую Грецию.
Необходимость риторики быстро стала очевидна в обществе. В условиях античной демократии умение хорошо говорить и убеждать было крайне важно как в политической жизни, так и в судах. Поэтому риторика развивалась бурными темпами, и ее учителями выступили, в первую очередь, философы. Кто, как не они, наилучшим образом могли мыслить логично, видеть скрытые связи между явлениями, сопоставлять разные вещи и делать закономерный вывод, при этом построив свою речь так, чтобы слушатели не вывихнули себе челюсти от зевоты?
Так что философия и риторика тесно связаны с самого начала.
Поначалу особенно преуспели в риторике софисты. У них вообще язык был без костей, а мышление парадоксальное, остроумное. Когда софист начинал говорить, вокруг него всегда собиралась толпа, и он демонстрировал ей риторические приемы, с ходу парируя любые реплики против. Такая пикировка нравилась публике, и софисты могли войти в раж и договориться до чего угодно.
То есть, по сути, софисты дискредитировали риторику, сведя ее действительно к игре слов. За это, например, риторику не любил Платон. Хотя его учитель Сократ прекрасно владел риторикой и называл ее диалектикой, а Сократа Платон любил и уважал очень. Зато ученик Платона Аристотель сумел отделить зерна от плевел, то есть риторику от софистики и, в свою очередь, развил риторику, тесно связав ее с логикой. Он называл риторику способностью "находить возможные способы убеждения относительно данного предмета". Собственно, об этом он написал специальную книгу.
Позднейшее развитие риторики пошло по пути, проторенному Аристотелем. То есть в тесной связи с логикой и фигурами речи. Исходя из этого, риторика вывела основные принципы, которым должно подчиняться хорошее выступление: правильность, ясность, уместность, пышность, стоики добавляли к ним еще краткость.
Особенно важное значение риторика приобрела в Древнем Риме, где ритор фактически стал синонимом политика и юриста. Невозможно было в Риме сделать политическую и юридическую карьеру, не владея приемами риторики. Самым известным оратором Рима был Марк Туллий Цицерон, чье имя стало даже синонимом красноречия. И он был еще и философом (о нем я тут когда-то писала).
С тех пор прошло много веков, но основные приемы риторики с ее фигурами речи и статусами сохранились по сей день и лежат в основе этой дисциплины, плавно перетекшей из сферы философии в сферу филологии. Но философский аспект (через логику) в ней все равно присутствует.
Буду благодарна, если вы дадите ссылки в своих соцсетях на мой канал и эту статью.
Читайте еще:
Эпатаж в искусстве: это эстетично?
Станет ли человек будущего киборгом?
Канал, где есть легкие интересные статьи:
Исчезнет ли платье совсем из женского гардероба?