из гомилии "слово о Пасхе" Святителя Мелитона Сардийского
Прообраз явился в истине, как агнец в Сыне, и как овца в человеке, в Котором Бог воплотился вовеки.
Итак, уразумейте возлюбленные, ветхое в Законе и новое в Слове, временное в образах и вечное в истине, закон через Моисея и благодать через Иисуса Христа, смертное через погребение в землю и бессмертное через воскресение из мертвых.
И хотя Христос как овца и как безгласный агнец веден был на заклание, Он не был овцой и не был агнцем, потому что там, в Законе был образ, а здесь в действительности оказалась истина. Ибо вместо агнца явился Бог и вместо овцы человек, соединившись во Христе, вместившем в Себе все.
Ибо как Сын он рожден, и как агнец ведом и как овца заклан, и как человек погребен, воскрес же из мертвых как Бог, будучи по природе Бог и Человек, Который есть все: Закон - как судящий, Слово - как учащий, Благодать - как спасающий, Отец - как рождающий, Сын – как рождающийся, человек – как погребаемый, Бог – как воскресающий.
Сей есть Иисус Христос, Которому слава во веки Аминь!
И Словом был явлен Закон, который исполнился Словом, и заповедь – благодатью, и ветхий сделался новым.
Вот таинство Пасхи, когда Бог повелел народу через Моисея заклать агнца и спешно съесть, кровью его помазав косяки и двери домов для устрашения ангела. И вот приходит ангел, чтобы поразить Египет, не запечатленный кровью овцы, не причастный Пасхе и не посвященный в таинство. В один миг первородный плод Египтян погиб, Израиль же был защищен закланием овцы, и стеной для народа сделалась ее смерть.
Скажи мне, о ангел, чего испугался ты? Овечьего заклания или Господней жизни? Конечно, ты испугался, увидев таинство Господне происшедшее в овце, образ Господа в смерти овцы, поэтому не поразил ты Израиль.
Существовавший ранее образ истины уступил место самой истине. Ибо тот народ был образом, закон же притчей, Евангелие есть изъяснение и исполнение Закона, а Церковь – вместилище истины. Тогда заклание и смерть овцы были ценны, сейчас же обесценились из за Господней жизни; была ценна кровь овцы, сейчас же обесценилась из за Духа Господнего; был бесценен храм земной, сейчас же он обесценился, из за Христа - Храма Небесного.
Что же такое Пасха? От случившегося pathen (претерпевать) произошло pashen (страдать) Научимся же кто страдает и кто сострадает страждущему, и для чего Господь сошел с небес на эту многострадальную землю: чтобы облекшись в страждущее человечество восхитить его на высоты небес.
Итак, Бог, сотворивший все Своим Словом, из земли создал первого человека Адама и вдунул в лицо его дыхание жизни, поместив в раю, на востоке, в Эдеме, и установил для него закон через заповедь, запрещающую вкушать от древа познания добра и зла. Он так же открыл человеку последствия его непослушания, предупредив, что в день, в который он вкусит от этого древа, смертью умрет. Человек же способный по природе вмещать в себя добро и зло, как поле, будучи участком земли, способно принимать в себя доброе семя и злое, приняв совет дьявольский и прельстившись, ослушался Бога и преступил Его заповедь. За это он был выброшен в этот мир, как в тюрьму для осужденных, и вот когда Адам размножился, достигнув многих лет жизни, то умер из-за совершенного ранее преступления заповеди.
Так, первый человек оставил в наследство своим детям не чистоту, но блуд; не жизнь, но смерть; не нетление, но тление; не честь, но бесчестие; не свободу, но рабство; не царство, но тиранию. Ужасная и страшная постигла гибель людей на земле. Они были похищены грехом, утопая в ненасытных услаждениях: прелюбодеяниях, блуде, распутстве, похоти, сребролюбии, убийствах, и во всяком зле.
Много еще более ужасного и нечестивого нашлось в людях: отец – на ложе дочери, сын – матери, брат – сестры, мужчина – мужчины, и «каждый ржал на жену ближнего». Грех же радовался этому и будучи сотрудником смерти, на всякой душе оставляя след, убивал ее.
Таким образом, всякая плоть подпадала греху, и всякое тело –смерти, всякая душа выселялась из телесного дома, и взятое от земли возвращалось в землю, и дарованное от Бога заключалось в ад, и происходило разрушение прекрасного союза, и разделялось прекрасное тело. Ибо ужасное несчастье и пленение объяло человека, он был захвачен тенью смертной, и образ Божий в человеке лежал заброшенный. Именно поэтому таинство Пасхи совершилось в Теле Господнем.
Так, Господь предустроил Свои страдания в праведниках, предвозвестив этим истину задолго до ее появления. Поэтому таинство Господа прообразованное издавна, и видимое сегодня, заслуживает доверия как совершившееся, хотя и кажется для людей новым.
Итак, если хочешь увидеть таинство Господне, взгляни на Авеля убиваемого, на Исаака связываемого, на Иосифа продаваемого, на Моисея отвергаемого, на Давида гонимого, на пророков за Христа страдающих, на овцу, в земле Египетской закалаемую, на поразившего Египет и спасшего кровью Израиль.
- Так Моисей говорит народу о Христе: «И увидите Жизнь вашу, висящую пред очами вашими ночью и днем, и не уверуете в Жизнь вашу» (Втор. 28,66)
- И Давид пророчествует, что восстали цари земные, и начальники собрались все вместе против Господа и против Христа Его (Пс. 2,2).
- Через Иеремию говорит Господь, что как агнец незлобивый был веден Он на заклание… … вложим [говорят] древо в пищу Его, убьем Его, чтобы навсегда забылось имя Его (Иер. 11,19)
- Исаия же говорит: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих… Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь» (Ис. 53,7-8)
Много и другого пророками проповедано о таинстве Пасхи, которое есть Христос, сошедший с небес на землю ради страждущего человека, облекшийся в него благодаря Марии Деве, воспринявший страдания всего человечества через тело, разрушивший эти самые страдания, и бессмертным духом умертвивший смерть.
Он кровью Cвоей, как кровью овцы искупил нас от служения миру как от земли Египетской; избавил нас от рабства дьяволу как от руки фараона, запечатлев наши души Своим Духом, и члены тела – Своей кровью. Он властно поверг позору смерть, и дьявола в скорбь, как Моисей – Фараона; Он поразил беззакония и сделал бездетной несправедливость, как Моисей – Египет; Он вывел нас из рабства на свободу, из тьмы к свету, от смерти к жизни, Он сделал нас новым священством и народом избранным, вечным.
Христос есть Пасха спасения нашего, в Деве воплотившийся, на древе повешенный, в земле погребенный, из мертвых воскрешенный, на высоты небес вознесенный.
Он был убит посреди Иерусалима за то, что хромых исцелял и прокаженных очищал, слепых приводил к свету и мертвых воскрешал, за это Он и пострадал. Ибо так написано в законе и пророках: «Воздали Мне злом за добро, и сиротством душе Моей» (Пс. 34,12) и еще: «…свяжем праведного, ибо непотребен Он нам...» (Ис. 3,10-11)
Зачем же ты Израиль сотворил такую ужасную несправедливость? Обесчестил почтившего тебя, обесславил прославившего тебя, отрекся от призвавшего тебя, убил оживотворившего тебя.
Потому что Ему нужно было пострадать. Обманываешься о Израиль, так размышляя о Господней жертве. Действительно, Ему должно было пострадать, но не от тебя, быть обесчещенным, осужденным, повешенным, но не твоей рукой.
Если и суждено было пострадать Сыну Божьему и такова воля Отца, то пусть пострадает Он от прочих народов, от руки необрезанных, но не от меня. Так должен был ты размышлять Израиль. Вместо этого, ты вечером для заклания Господа приготовил Ему острые гвозди и лжесвидетелей, узы и бичи, уксус и желчь, меч и скорбь, словно разбойнику и убийце.
Не устыдила тебя ни исцеленная сухая рука, ни глаза недужных, отверстые Его рукой, ни расслабленные тела, голосом Его воздвигнутые, ни восставленные им мертвые.
Ты же Израиль принес Ему раны для тела Его и терния для головы Его, и связал Его добрые руки, которые сотворили тебя из земли, и добрые Его уста, напитавшие тебя жизнью, напоил желчью, и убил твоего Господа в великий праздник.
И ты веселился, а Он голодал, ты пил вино и ел хлеб, а Он – уксус и желчь; ты имел веселое лицо, а Он скорбел, ты радовался, а Он печалился, ты пел, а Он был осуждаем, ты повелевал, а Он был пригвождаем, ты танцевал, а Он был погребаем, ты лежал на мягкой постели, а Он – во гробе и прахе.
Ты не оказался Израилем, потому что не увидел Бога, не уразумел Господа, не понял, о, Израиль, что Он есть Первородный Божий, прежде денницы рожденный, сотворивший свет, просветивший день, отделивший тьму, повесивший землю, простерший твердь… …сотворивший на земле человека.
Он избрал тебя и вел от Адама до Ноя, от Ноя до Авраама, от Авраама до Исаака, Иакова и двенадцати патриархов.
Это Он увел тебя в Египет и сохранил тебя и питал там; Он был Тот, Кто шел впереди тебя в столпе света, и покрыл тебя в облаке, и разделил Чермное море, и провел тебя, и рассеял твоего врага.
Это Он напоил тебя из скалы, дал тебе манну с неба, закон в Хоpиве и землю в наследие... Он Сам пришел к тебе, исцелил твоих страждущих, воскресил твоих мертвых.
Ты же поступил с Ним несправедливо - унизил и убил Его, воздав Ему неблагодарностью, злом за добро, и скорбью за радость, и смертью за жизнь...
Ведь если у народов царь похищен врагами, из-за него послы посылаются и война начинается, за него выкуп предлагается… Ты же, напротив, вынес приговор Господу твоему, Котоpому народы поклонялись, и необрезанные удивлялись, Которого язычники прославляли, при Котором и Пилат умыл руки, ты убил Его в великий праздник.
Поэтому горек тебе праздник опресноков, как написано тебе: «Съешьте опресноки с горькими травами» (Исх. 12,8). Гоpьки тебе гвозди, которые ты заострил, горек тебе язык, Который ты изощрил, горьки тебе лжесвидетели, которых ты выставил, горьки тебе узы, которые ты приготовил… Убил ты своего Господа посреди Иерусалима.
Слушайте, трепеща перед Тем, перед Кем трепещет земля. Повесивший землю повешен, распростерший небеса распростерт, утвердивший все утвержден на древе, Владыка оскорблен, Бог убит, Царь Израилев умерщвлен рукой израильской… Когда народ не трепетал, затрепетала земля, когда народ не боялся, убоялись небеса, когда народ не рыдал, возгремел с неба Господь, и Всевышний дал глас Свой.
Так Израиль оставил Господа и не обретен Им, он убил Господа и сам погребен в земле мертвым, а Христос воскрес и взошел на высоты небес. Господь, облекшийся в человека, и страдавший ради страждущего, попрал смерть, победив врага, разрушил ад связав сильного и восхитил человека на высоты небес.
Итак, придите все роды людей, запятнанные грехами, и получите отпущение прегрешений, Он есть наше исцеление и Пасха спасения, Он Агнец закланный за нас, Он жизнь и воскресение наше, Он Царь Наш.
Ему слава и держава во веки. Аминь.
______________________
В данной статье использовалась гомилия "слово о Пасхе" Святителя Мелитона Сардийского.