5. Инфинитная реальность (инфинит)
Мозг оперирует чувственными образами и понятиями. Первые отражают объекты, вторые – связи между объектами. В настоящее время для всех очевидно, что органы чувств могут воспринять лишь небольшую часть окружающего мира. Так, нельзя увидеть инфракрасное и ультрафиолетовое излучение, нельзя потрогать как молекулу, так и планету и т. п. При этом у людей господствует наивная вера в то, что мозг может воспринять (выявить) любые связи между любыми объектами (если не сейчас, то потом, по мере развития науки). Не логичнее ли предположить, что также как при помощи чувственных образов мы можем выразить лишь небольшую часть объектов, при помощи понятий мы можем выразить лишь небольшую часть связей между объектами? Реальность, которая находится за гранью как чувственного восприятия, так и абстрактного (понятийного) мышления, реальность, которая мозгом не воспринимается (хотя и влияет на него односторонним образом), мы и называет инфинитной реальностью. И темная материя, и потусторонний мир – это инфинитная реальность.
Несколько слов о происхождении термина «инфинитная реальность» (или, более коротко, «инфинит»). Дело в том, что в мировой философии (психологии) нет термина, обозначающего реальность, в принципе не взаимодействующую с мозгом, не выразимую ни в чувственных образах, ни в понятиях. Поэтому пришлось этот термин придумывать. «Инфинитный» буквально переводится как «бесконечный» (соответственно, «финитный», значит, «конечный»). Обычную реальность можно выразить в конечном числе понятий или чувственных образов, и в этом смысле она финитна. Например: «слон – это животное»; вода – это Н2О» и т. п. Реальность, для описания которой необходимо бесконечное число понятий и (или) чувственных образов, логично назвать инфинитной реальностью. Понятно, что если для описания чего-либо требуется бесконечное число мысленных структур (понятий и образов), то можно сказать, это «что-либо» в мысленных структурах не выражается, во всяком случае – не выражается «до конца». Ошибочно считать, что инфинит – это абстракция, с которой мы столкнемся (если столкнемся) только после смерти. Это не так, ибо с инфинитом мы сталкиваемся на каждом шагу. Пример? Пожалуйста. Попробуйте дать исчерпывающее определение понятию «любовь». У всех поэтов человечества это не получилось, и сомнительно, что получится у вас. При этом можно сформулировать целый ряд правдоподобных высказываний про любовь ( любовь – это эротическое влечение, любовь – это родство душ и т.п.). Только этот ряд – бесконечный, что позволяет сделать вывод о том, что дать исчерпывающее определение любви невозможно. Слово (понятие) «любовь» есть, очевидно, что оно выражает некую реальность (которая тоже есть), но для описания этой реальности нужно бесконечное число понятий! Получается, что эта реальность частично инфинитна. За понятием «любовь» прячется инфинит! У неограниченного множества слов, которыми мы описываем такую реальность, как «любовь», имеется «подстилка», основа, которая в словах (в понятиях) не выразима, иначе говоря – инфинитная основа.
Другой пример. Попробуйте определить различие между понятиями «старый» и «молодой». Опять понадобится бесконечное число высказываний, каждое из которых имеет смысл (например, относительность к эпохе: тот, кто считался старым 300 лет назад, сейчас считается молодым, относительность к здоровью: при плохом здоровье и 30 лет – старость и т. д.). Но тогда получается, что если для определения разницы между «старым» и «молодым» необходимо бесконечное число понятий, то эта разница в понятиях невыразима (во всяком случае – не выразима «до конца»). Очевидно, что разница есть, но в понятиях ее не выразить. Получается, что и различение понятий частично инфинитно, за таким различением также прячется инфинит.
Более подробно об инфинитной реальности можно прочитать в книге: Кудряшов А.Ф. Онтология. Методология. Негеоцентризм. СПб, 1993.
Полная статья доступна на сайте депрессия24.рф
