Первые в истории человечества олимпийские чемпионы были настоящими знаменитостями, обладавшими не только высоким социальным и политическим статусом и огромным влиянием. Считалось также, что они способны исцелять больных.
Здравствуйте, друзья!
Как известно, новая коронавирусная инфекция прервала спортивные соревнования по всему миру. Практически все спортсмены находятся в режиме самоизоляции. Как они поддерживают спортивную форму в домашних условиях, можно только догадываться. Из-за коронавируса отменили даже Олимпийские игры, которые должны были пройти этим летом в Японии. Их перенесли на 2021 год. Болельщики тоже взяли паузу. А потому давайте поговорим об истории Олимпийских игр. Какими они были на их родине, в Древней Греции?
Олимпийские игры проводились каждые четыре года в летние месяцы в Олимпии - святилище, посвященном Зевсу. В пятом и четвертом веках до нашей эры игры длились пять дней. В первый день проводились конкурсы для глашатаев и трубачей. На второй день проходили гонки на лошадях и колесницах. За ними следовало пятиборье, которое включало в себя метание диска, прыжки в длину, метание копья, бег и борьбу.
Третий день был посвящен религиозным праздникам в честь Пелопса, мифического основателя игр, и Зевса. Спортивные соревнования возобновлялись на четвертый день состязаниями бегунов и турниром по панкратиону – это была своего рода смесь борьбы и бокса.
В начале 20-го века британский историк Э. Норман Гардинер написал хронику греческого спорта, обозначив его как процесс взлета и падения. По его мнению, игры пришли в упадок примерно в 500-440 гг. до н.э. Гардинер объяснял это тем, что в соревнованиях все чаще участвовали профессионалы, что лишало их интриги. Кроме того, профессиональные спортсмены из низших классов и менее «цивилизованных» частей греческого мира постепенно получили физическое преимущество над представителями высшего сословия, что было недопустимо.
На раннем периоде принимать участие в Играх было позволено только аристократам. С приходом профессионалов им пришлось потесниться. Есть мнение, что они продолжали участвовать только в соревнованиях с лошадьми. Это было «дорогое удовольствие», поэтому у них не было профессиональных конкурентов. Однако затем изменилось и это, потому что победителями начали признавать не всадников или возниц колесницы, а владельцев колесницы и лошадей. В результате аристократы вместо того, чтобы участвовать в Играх самостоятельно, начали нанимать профессионалов, а призы забирали себе.
Гардинер утверждал, что в истории греческого спорта было два совершенно разных этапа: начальный период, на котором аристократы вступали в состязании исключительно для того, чтобы доказать свою силу, и декадентский период (Гардинер называл его коррумпированным), в котором представители низших классов боролись за деньги и привилегии. Однако недавние исследования, основанные главным образом на работах голландского историка Анри В. Плекета, поставили под сомнение эту точку зрения. Исследователь обнаружил, что древнегреческий спорт привлекал большие суммы денег и был уже на самой ранней стадии связан с социальным и политическим влиянием.
Перед началом Олимпийских игр спортсмены собрались в Булитерионе в Олимпии, чтобы поклясться перед статуей Зевса состязаться по правилам. Такую же клятву давали их отцы и тренеры, которые брали на себя ответственность за действия своих сыновей и учеников. Тем, кто нарушал клятву и правила, грозили суровые санкции, включая штрафы и телесные наказания. Спортсмена, например, могли наказать за фальстарт. Собранные штрафы тратили на установку новых статуй Зевса в Олимпии. Историки считают, что на средства нарушителей правил было установлено как минимум 12 статуй. На каждой из них были выбиты надписи с перечнем нарушений и именами нарушителей, а также предупреждением будущим участникам игр о том, что состязаться следует честно.
Олимпийские игры были не единственным крупным спортивным турниром в тот период времени. Их было множество, но важнейшими считались четыре турнира. Они были объединены в так называемые Панэллинские игры, в которых могли участвовать представители всех городов-государств греческого мира. Это были Олимпийские игры, проводившиеся в Олимпии, Пифийские игры в Дельфах, Истмийские игры в Коринфе и Немейские игры в Немее. На всех этих турнирах победители получали не более чем по одному венку, который символизировал их победу. Эти венки были изготовлены из священных растений. В Олимпии их плели из оливы, в Дельфах – из лавра, в Коринфе – из сушеного сельдерея или сосны, в Немее - из дикого сельдерея.
Позднее помимо венков победителям начали вручать ценные материальные призы. Именно это привлекло на Игры профессионалов. Кстати, турниры с денежными призами проводились параллельно с четырьмя главными турнирами греческого мира. Их было немного, но они были очень важными. Победитель такого турнира сразу мог выбиться в люди. Одним из самых известных примеров того, как спортсмен мгновенно разбогател, являются Панафинские игры в Афинах. В середине четвертого века до нашей эры победителю состязаний по бегу был вручен приз в 100 амфор оливкового масла. Это был самый большой приз по тем временам. Для сравнения, квалифицированный рабочий мог столько заработать за четыре года интенсивного труда.
Во втором веке до нашей эры в одном из городов Малой Азии в местном турнире принял участие олимпийский чемпион. Только за участие ему заплатили 30 000 драхм. То было время, когда римскому солдату платили не более 300 драхм в год. Эти примеры совпадают с представлениями Гардинера о том, что, начиная с четвертого века до нашей эры, классические игры начали портиться банальной человеческой жадностью.
В то же время исследование Плекета доказывает, что в реальности профессионалами двигало больше желание победить соперников, а не желание нажиться. Призы были важны, но они все равно оставались на втором плане. Примерно так же обстоят дела и в наши дни. Современные олимпийцы едут на Игры за победой, а не за деньгами, хотя за победу сейчас платят солидные суммы.
Еще одной параллелью между древними играми и современными олимпиадами можно назвать приверженность спортсменов своему флагу, своей стране. Мы знаем, что многие российские олимпийские чемпионы после завершения спортивной карьеры успешно делают политическую карьеру. Некоторые становятся звездами кино. Аналогично и в Древней Греции победа в любых из четырех «великих игр» приносила победителю множество преимуществ и привилегий, открывала перед ним огромные возможности.
Дома чемпиона ожидало огромное количество почестей и наград, которыми его одаривало общество. Спортсмен представлял своих сограждан, и они благодарили его за высокий результат. Это стимулировало развитие профессионального спорта. Например, на юге Италии находится небольшой городок Кротоне. Во времена Древней Греции он был известен своими бегунами. Они более столетия доминировали в спринтерском беге. Например, между 588 и 480 годами до нашей эры бегуны из Кротоне выиграли 13 из 28 забегов, проводившихся на стадионах. Но около 478 года до нашей эры доминирование бегунов из этого города внезапно прекратилось.
До сих пор историки спорят о причинах случившегося. Одной из самых популярных является гипотеза о том, что аристократия Кротоне создала ведущую школу легкой атлетики. Но воспитывались в ней не только местные жители. Власти Кротоне перекупали лучших бегунов из других городов и выдавали их за своих воспитанников. Около 478 года до нашей эры у местных аристократов попросту кончились деньги на спорт. С этим историки и связывают внезапное исчезновение бегунов из Кротоне. Согласитесь, подобное мы наблюдаем и сейчас. Многие спортсмены, в том числе российские, меняют гражданство и выступают на Играх за другие страны.
В древности, как и сегодня, победителям устраивали пышный и восторженный прием на родине. Один из них в своих трудах описал греческий историк Диодор Сикулус. Он рассказал, как встречали на родине победителя спринта на Олимпийских играх 412 года до нашей эры. Судя по его описанию, это был настоящий парад, который прошел по заполненным народом улицам. Триумфатора привезли в город из порта на колеснице, запряженной белыми лошадьми и сопровождаемой 300 колесницами, принадлежавшими гражданам.
Финансовые вознаграждения, которыми своих победителей одаривали города, могли быть поистине колоссальными. В Афинах, например, в первой половине шестого века до нашей эры были приняты законы Солона. Они даровали по 500 драхм афинским спортсменам, победившим в Олимпии, и по 100 драхм тем, кто одержал победу на Истмийских играх. Это были значительные суммы. Для сравнения, два века спустя, во времена философа Платона, ежедневная заработная плата умелого рабочего составляла полторы драхмы.
Общественная казна оплачивала также установку статуй атлетов-победителей. Они получали право на ряд привилегий, которыми пользовались лишь избранные важные персоны. Например, их освобождали от уплаты налогов, город назначал им пожизненные «стипендии», а в общественных зданиях им отводили самые почетные места.
Что касается спортивных держав, то и такие были в греческом мире. Например, с 776 года до нашей эры и до конца седьмого века до нашей эры на играх доминировала Спарта, прославившаяся воспитанием воинов. Позже, в шестом веке, на вершину взошли спортсмены из греческих колоний на Сицилии и в Италии. А во втором веке до нашей эры самое большое количество чемпионов дал остров Родос в Эгейском море.
Фото: SCALA, FLORENCE; DUBY TAL/ALBATROSS/AGE FOTOSTOCK; ÉCOLE NATIONALE SUPÉRIEURE DES BEAUX-ARTS, PARIS/RMN-GRAND PALAIS; SERGIO ANELLI/ALBUM; E. LESSING/ALBUM; BRIIDGEMAN/ACI
Источник