Подлинность существования так называемой царицы Савской, непрестанно, сколько помнит себя история как наука, ставит в тупик ее адептов – исследователей, археологов. Ведь единственный источник, в котором упоминается Савская – это Библия, а именно в Третьей книге царств. Там она фигурирует как восточная царица, которая, с точки зрения священного писания, прибыла в Иерусалим, дабы воочию испытать мудрость великого царя Соломона, слава о величии и уме которого достигла земель властительницы. Согласно преданию, она заготовила мудрейшему из царей сложные вопросы, как испытание. Историки же, опираясь на ту же библейскую почву, выдвинули более прагматичную гипотезу: царица посетила Израиль с целью налаживания торговых отношений − библии упоминается, что Савская прибыла с караваном, груженным специями, драгоценностями, словом, всем, чем были богаты её земельные владения. Предположительно, землями, которыми управляла Савская могли быть Аксумское царство (современная Эфиопия), или Савское (Сабейское) государство (современный Йемен), предположение основывается на том факте, что среди дани Соломону был ладан, который растет на землях только этих царств. Наиболее единодушный вывод историков касается времени правления – это 950 г. до н.э. Несмотря на невозможность дачи однозначного ответа существовала ли Савская на самом деле, невозможно и до конца поставить это гипотезу по сомнение, ведь образ царицы встречается в различных культурных памятниках. У мусульман она почитается как царица Балькис, в эфиопской традиции – как Махеда. Непременно подчеркивается её могущество, владение богатейшим из царств. Образ Савской оказал большое влияние на культуру эпохи Возрождения. Она излюбленный образ в голливудском кинематографе: немая картина Дж. Гордона Эдванса «Царица Савская» (1921), Соломон и царица Савская (1959) с Джиной Лоллобриджидой, «Соломон и царица Савская» (1995) с Холли Берри.
