Наверняка многие читатели уже немало прочли о буддизме или о его практиках, вроде йоги. У некоторых могут быть даже знакомые и родственники, которые мотивируют остальных тоже познать нирвану.
Они сами неплохие люди, и моя статья не была написана с целью кого-то оскорбить. Моя цель – развенчить популярные мифы об этой религии, которык зачастую навязаны нью-эйдж идеологией.
1. Буддизм – деистическая религия
Для начала я напомню, что когда мы говорим о Боге, мы имеем в виду Бога-Творца, для которого законы этого мира – ничто, ведь Он их Творец. Как гончар не подчиняется законам горшка, так Творец не подчиняется законам мира.
Буддизм не отрицает существование сверхестественных сущностей, зачастую давая им и свою классификацию в своей концепции. Однако в эту концепцию не может быть включён Бог-Творец. Для них всё определяет неизвестно откуда взявшаяся система кармы. В отличие от Творца она не является личностью, и в неё включена не только жизнь букашки или человека, а существование многих миров. Они все находятся в круговороте Сансары, в бытии. Нирвана же – единственный путь в небытие.
Вывод: буддизм – философская концепция, не предполагающего даже деизма, не то что теизма.
2. Нирвана – путь в блаженство
Да-да, в небытие.
Индийская философия – она такая. Вот кажется, идёшь к блаженству – а там небытие. Не давайте себя обмануть. В нью-эйдж статьях об этом мало пишут. Во времена Будды и до сих пор в индийской философии жизнь всегда ассоциировалась со страданиями. Неважно, букашка ты, человек или даже божество какое-то. Тебя всегда ждёт боль, утраты, смерть и перерождение, чтобы снова пережить боль, утраты, смерть.
Всё это – жизнь, существование, бытие – в Индии философам казались обузами, вот и решили они уйти из этой системы. А из бытия путь лишь один – небытие.
3. Буддизм – самая мирная религия
Нередко обыватели подсаживаются на миф о самой миролюбивой религии. Аппелируюи зачастую к тому, что массово якобы буддисты войн не вели на религиозной основе. И вообще полагают, что буддиские монахи и монастыри пацифичны.
На самом деле в самых разных уголках планеты можно видеть опровержение этого тезиса. Монахи и монастыри, к примеру, в средневековой Японии обладали своими армиями, вели торговлю. И до объединения Японии играли огромную политическую роль. И естественно добивались они такого влияния отнюдь не миролюбивыми методами.
В отдельных частях Тибета, Пакистана и Индии вмешательства буддийского духовенства в политику и войны до сих пор происходят. И не надо думать, что если такое духовенство получит власть, оно задарит всех свободой вероисповедания.
В той же самой Японии XVIII–XIX веков власти использовали секты и школы, чтобы следить за людьми. Каждый монастырь имел информацию о своих прихожанах. И если находили человека, который нигде не числился, то к нему могли появиться масса вопросов. А то вдруг он ещё и христианин, в те времена христианство в Японии было запрещено.