Игорь Кушов / / предисловие к книге о Визуальной Аналитике
Ты есть, кто ты есть, - а ты пытаешься, стать кем-то, кем не являешься.
Вначале это только фрагменты попыток - соответствовать ожиданиям окружения и найти признание в нем; но со временем притворство заводит в ловушку собственной лжи.
Динамика жизни приводит нас снова к наскальной живописи и информационный обмен, в угоду скорости, происходит на уровне стикеров, смайлов, заголовков и обложек. Визуальные символы и образы всегда несли в себе больше информации, чем мы можем зачастую осознано принять. Визуализации становятся все больше инструментом манипуляций и обмана.
С одной стороны, с помощью стикера в месседжере, с легкостью, можно предстать перед собеседником в противоположно реальному настроении, ярким заголовком затмить пустоту статьи, а роль обложек и этикеток на полках не требует специального объяснения.
С другой стороны – мы легкая мишень, мы менее критичны в осознании видимого, чем когда либо. Все потому что каждый из нас склонен относиться более дружелюбно ко всем «фейкам», которые также свойственны ему.
Если со временем мы начинаем верить в наш собственный фейковый образ, если ежедневно мы занимаемся самообманом, уходя от признания своей сути в полноте ее, со всеми ее темными сторонами, если на собеседовании и свиданиях притворяемся другими – то не станем ли мы подвластны ложным образам других?
Это очень странная игра: со временем ты начинаешь скрывать правду, избегать правду, вкладывать все больше сил в свою лож, все больше и больше сил на покрытие лжи других - всего лишь, что бы укрыться от себя настоящего, что бы поддерживать веру в собственную лож.
И если актер театра профессионально жонглирует визуализациями в угоду сценарного образа, режиссерским замыслам и границы образа с его естеством видимы для него, то вот в повседневности нас ожидает нечто отличительное.
Повседневность
Повседневность действительно требует от нас актерской сноровки. Неизбежно мы всегда находимся в озадаченности:
- как соответствовать тем или иным предрассудкам общественной, так называемой, «морали»;
- как подтвердить обозначенный нами публичный образ;
- как скрыть за своей маской неприемлемую для окружения естественность;
- как оставаться естественным в оковах навязанного образа;
- как угадать ожидания зрителей и получить желаемое, угождая их восприятие.
Кроме навыков сценического мастерства нам предстоит научиться, хорошо, ориентироваться в зрителях – все ли они искренни в своих эмоциях; - каждый ли в зале свободен от волнообразного эффекта толпы;
- зритель напротив – не заложник ли он лицемерной улыбки, которая скрывает страх разочаровать актера, страх проявить и отстоять свои искренние впечатления;
- аплодирующий стоя – не есть ли это частью его личного спектакля, во имя достижения личных целей и сможем ли мы признать искренность его восхищения, если это они;
- лицо напротив в гневе – стоит ли предполагать, что зритель с таким лицом честнее и менее коварный, чем дарящий по завершению спектакля цветы, и кто из них действительно проникся вами или вашей игрой?
Продолжение следует ...