Статья Горгорина опубликована на Проза.ру. Пытался написать рецензию на этом же сайте, но он постоянно выдает сообщение о том, что база данных временно недоступна. Поэтому ответ вынужден разместить здесь.
Уважаемый Горгорин,
Не знаю Вашего имени и отчества,
Вы пишите, якобы атеисты отрицают Бога на том основании, что у него нет определения. Те, кто это говорят, логикой действительно не владеют. Целый ряд наук (например, биология) определениями не пользуется. Ни один ботаник не приведет Вам определения вишни или одуванчика, будучи, тем не менее, убежденным в их существовании. Более того, в ряде наук, пользующихся определениями, они могут меняться по мере изучения объекта, скажем, Ньютон определял массу, как количество материи, а современная физика ― как меру инертности. Слова разные, но относятся к одному свойству.
Вы даете определение Бога, как творца всего сущего. Это определение весьма неполно и верно не для всех религий. Скажем, древние греки и римляне считали, что вначале был хаос, а из него появились боги. Нептун или Посейдон считались правителями, но не творцами моря. Им молились древние моряки. Сейчас христиане считают ответственным за море Николая-угодника, который, в отличие от Посейдона и Нептуна является не богом, а святым.
По-видимому, Бог ― это, прежде всего, повелитель, причем повелитель мистический. Скажем, после разгрома русского флота при Цусиме, адмирал Того писал обожествленному императору Японии, что вражеские моряки также были сильны и отважны, и что своей победой он обязан исключительно добродетелям микадо. При этом подразумевались добродетели не политические, а лично-религиозные.
Но воспользуюсь Вашими определением, чтобы показать его логику.
Итак, Бог ― творец всего сущего. Является ли он сущим? Если да, то, вопреки определению, он не является творцом всего сущего. Если же Бог не является сущим, то Вы приходите к атеизму. Надо только отбросить странное положение, о том, якобы Бог, не будучи сущим, создал всё сущее.
Соответственно, Вас удивляет, что жизнь образовалась сама собой без чьей-то воли. Вы забываете, что создатель жизни и обладатель воли сам должен быть живым. Вот Вам доказательство того, что жизнь, по крайней мере, отчасти, не была сотворена Богом. Кроме того, отсюда следует, что жизнь существует вечно.
Изучая строение материи, я пришел к выводу, что абсолютной пустоты нет, и что твердые тела внутренне не менее подвижны, чем газы. Об их неподвижности мы судим по неподвижности видимых нами образов. Тем не менее, мы видим благодаря свету, летящему со скоростью 300 000 км/с; с помощью глаз, находящихся в постоянном движении; с помощью мозга и его постоянным нервным импульсам, т. е., неподвижный образ на деле подвижен. Я сделал вывод, что то же самое происходит и в окружающей действительности, и что твердые тела являются живыми организмами. До меня это предполагал ряд мыслителей-атеистов, скажем, Дидро или Геккель. Эта работа выиграла научный конкурс. Я ее разместил на Яндекс-Дзене вместе с дипломом конкурса под названием "Есть ли жизнь в минерале?". Попробуйте разобраться.
Итак, по-моему, жизнь вечна. Вы и сами бы могли сделать подобный вывод, если бы рассуждали чуть более последовательно.
Таким образом, Бог ― это исключение из логических правил, предлагаемое вместо их осмысления.
Отсюда, вопреки Вашему утверждению, вывод о существовании Бога может препятствовать изучению мира. Давайте обратимся к практике. Только верующий может забыть о ней.
Когда Лютер прочел труд Коперника, то обозвал его дураком, поскольку в Библии, якобы продиктованной самим Богом, четко сказано, что Иисус Навин остановил Солнце, а не Землю. То же самое твердили Галилею инквизиторы в ответ на все его логические доказательства. Уже в XVIII в., при Елизавете Петровне, когда учение Коперника стало общепринятым, Русская Православная Церковь запретила излагать его в Академии, на что Ломоносов откликнулся сатирой «Гимн бороде». В автобиографическом рассказе «Несмертельный голован» Лесков сообщает, что мужики, «просвещаемые» церковью, хотели прибить астронома, поскольку сочли его колдуном, но, когда он сообщил им, что Земля вертится, они решили, что он сумасшедший, и оставили его в покое.
Возьмем наше столетие. Церковь освящает космические ракеты. Но она же настояла, чтобы из Исаакиевского собора вынесли маятник Фуко, который показывает вращение Земли. Если бы церковники признали вращение Земли в душе, то они бы сочли маятник Фуко демонстрацией Божьего могущества, более наглядной, чем все иконы вместе взятые. Тем не менее, у них своя логика, не всегда последовательная.
А теория эволюции? Едва Дарвин выпустил «Происхождение видов», верующие завопили: «Как? Он нас от обезьян хочет произвести?!». Вот это логично, хотя Дарвин в этой книге намеренно обошел вопрос о происхождении человека, чтобы не оскорблять чувств верующих, а в конце даже написал несколько проникновенных фраз о Боге.
То, что обезьяны близки к человеку, очевидно. Задолго до Дарвина арабский философ Ибн-Халдун (1332 – 1406) писал: «И расширялся мир животных, и умножались виды их до тех пор, пока постепенно не появился человек, наделенный способностью к мышлению и рассудку, поднявшими его над миром обезьяны, которой свойственны сметливость и способность к восприятию, но которая лишена способности к мышлению и обдуманным действиям». Это подтверждают и названия обезьян. Скажем, «орангутан» на малайском означает «лесной человек». Углубление в анатомию, биохимию (резус фактор), генетику лишь подтверждает это сходство. И только иные верующие, вопреки собственной логике, отрицают родство человека с другими приматами.
Заслуга же Дарвина заключается не в установлении столь явного родства человека с иными высшими приматами, но в обосновании движущих сил эволюции.
Но, пожалуй, самое главное, если деисты считают, что Бог создал мир с совершенными законами, а потом опочил от всех своих трудов, то теисты требуют, чтобы Бог нарушал законы природы, творя чудеса по просьбе верующих. Это отражено и в русском выражении «Как Бог на душу положит», которое относится не к гению, а к самодуру. По-украински же «збожеволiти» (читается, как «збожеволиты») означает «сойти с ума», а божевiльний ― это сумасшедший.
Вообще, религия зиждется на вере. Верят и атеисты. Скажем, я лично не совершал кругосветных путешествий, но полагаю достоВерным, что Земля имеет форму шара. Кто-то же верит в то, что она плоская, и наши верования далеко не равноценны.
Для религии вера ― это самоцель, а потому, чем дальше она отстоит от действительности и логики, тем лучше. Поэтому христианский писатель Тертуллиан и писал "Credo, quia absurdum" ― «Верую, ибо нелепо».
Я понимаю, что от веры это Вас навряд ли отвадит, а если хотите пообщаться, буду рад.
Пишите по адресу Heyfetz-Eduard@yandex.ru или Heyfetz.Eduard@gmail.com.
С уважением,
Хейфец Эдуард.