В этом году наши одноклубники освоили плетение поясов на дощечках. Так что, рано или поздно, стоило сесть и хотя бы попытаться подытожить накопившийся опыт и знания в этой области относительно изучаемого периода. Так или иначе, придется захватить и некоторые временные промежутки «до» и «после», чтобы представлять откуда нам все это великолепие пришло, и куда направилось в дальнейшем...
В раннем средневековье тканые на дощечках пояса и тесьма были широко распространены. Большое количество находок текстильных фрагментов. Есть и хорошо сохранившаяся археология самих дощечек. Широко известна, к примеру, тонкая узорчатая тесьма из Бирки. Хочется отметить, что на раннесредневековых тканых полосках встречается изобилие символов языческих времен. Их точный смысл в наше время считается утерянным. Однако большинство современных исследователей сходятся в том, что эти символы имели «магическое» значение или значение оберегов.
Лично я глубоко убежден, что своего расцвета этот колоритный вид ремесла достигает именно в следующий период высокого средневековья. Он впитывает в себя и народные обычаи прежних веков и расправившую крылья культуру развитого феодализма и христианства, привнесшую свою символику, запечатленную в переплетениях тканых волокон. Прежнее значение языческих символов исчезает, но сами символы не перестают использоваться, перерастая в загадочные узоры народного орнамента. Так мы можем сейчас видеть их в составе реликвария Кельнского святого Трюдена. Или в известном поясе Эрика Померанского на тканую тесьму 13 века с языческими символами прошлых веков помещен более поздний поясной набор начала 15 века. Это хотелось бы отметить отдельно, что элементы более ранней культуры с течением веков никуда не деваются, а продолжают сосуществовать с более новыми веяниями, впоследствии обретая иное значение, трансформируясь, но полностью не исчезая в течение очень долгого периода времени. Народная культура в этом отношении проявляет поразительную живучесть, обнаруживая сходство средневековых символов даже с русским народным орнаментом 19 и 20 века.
Область применения тканой тесьмы остается в период высокого средневековья достаточно широкой. Это и собственно пояса и украшение ворота и подола одежды, оторочка плащей и филеты (повязки на голову) и прочие разнообразные подвязки.
Помимо археологического наследия сам процесс ткачества на дощечках, геометрически орнаментированные пояса и детали одежды широко представлены на средневековых миниатюрах 13-15 века вплоть до мельчайших деталей технологического процесса. Литературные источники я не копал, но вполне могу предположить, что этот процесс служил средством существования небольших групп ремесленников или для коротания времени женщин наряду с вышивкой и другими видами мелкого рукоделия.
Более позднее время (15-16 век) традиционно считают временем деградации ткачества на дощечках, но я с этим не могу согласиться. Несмотря на то, что получают широкое распространение иные способы украшения текстиля тех же поясов, как например основа из узорчатого шелка или бархата, геометрические узоры (а именно геометричность узоров характерна для дощечек) можно рассмотреть на картинах Ван Эйка. Сохранилось и руководство по ткачеству на дощечках 1517 года, написанное семнадцатилетней монахиней из конвенции Св. Клары в Нюрнберге. В книге описано в общей сложности 45 различных образцов.
На фотографии, венчающей пост запечатлен итальянский пояс второй половины 14 века. Длина его составляет 175,3 см. На узорчатую текстильную основу шириной 1,2 см наклепан модный набор из позолоченного серебра. Экспонируется в Метрополитен-музее.
О шелковых тканях в средневековой Европе можно почитать тут и тут.
Понравилась статья? ❤️ пожалуйста и подписывайтесь на канал, дальше будет ещё интереснее!