Одного мудреца спросили: Что происходит при просветлении? Мудрец снял с плеч тяжелый мешок, который он нес и улыбнулся.
-А, что происходит после просветления? Мудрец с улыбкой поднял мешок и пошел дальше.
1.31. Те, кто не стремится к плодам своих действий в этом мире или в последующем мире, могут отказаться от всех поступков, которые были сделаны, увидев их плоды. Подобным образом презирающие привязанность к повседневности, они могут использовать самих себя в практике (Шива самхита).
Шива самхита написана не известно когда и кем от лица Шивы. Это не умоляет ее ценности.
Лично мне кажется, что человек пребывая в хорошей медитации, с чистыми помыслами и стремящийся бескорыстно постичь Бога, может получить эту информацию.
Моя практика была всегда мне самому удивительна. Это было ступенчатое понимание. Не имея своего Гуру, но обладая искренним интересом, иногда получал понимание, что есть Я, что есть этот мир, и лишь потом находил духовные тексты, которые как бы систематизировали полученное мною во время практики. Тут я ударял себя по лбу: Точно! Я так и думал.
А потом приходило некое офигевание,и что я сам узнал то, о чем пишут в текстах которым сотни и тысячи лет.
2.43-2.44. Из-за испорченности своих собственных Карм человек забывает Брахмана ради материального мира. Из желаний проистекают все заблуждения. Искоренить их трудно, но познание нереальности мира несет спасение, и тогда желания разрушаются
2.45. Кажущаяся реальность объективного мира - иллюзорна
2.46. Эта иллюзия живет до тех пор, пока отрицается существование Брахмана
2.47. Глубоким познанием эти заблуждения рассеиваются
2.48. Кто не видит Брахмана, тот видит только множество разрозненных вещей
Все вещи происходят от собственных представлений о них. Конечно, сейчас, обладая телом, эта информация не больше чем слова.
Как бы так не казалось, но в этом знании больше чем просто философия. По своему опыту скажу - знание отражается на судьбе и качестве жизни, настроении, характере, окружении.
Жизнь человеческая подобно жизни на поводке. Если собака агресивна и глупа, не слушает хозяина, не замечает его команд, то будет строгий ошейник и короткий поводок.
По мере развития осознанности, правильности и признания, что есть тот, от которого ты зависишь и он желает добра тебе, признаешь, что он лучше знает, что для тебя полезнее, поводок удлиняется.
Поводком этим, являются наши стремления не следовать духу, а следовать только телу, подобно тому, как собака хочет схватить отраву с земли или укусить человека, следуя своей слепой природе.
Неверящий ни во что, кроме того, что он видит, подобен той собаке, что видит мясо на земле, не зная, что оно кем то отравлено. Он кусает всех, кого бы не захотелось, следуя лишь своей дурной карме.
Освобождение идет постепенно, нет ничего более инертного в мире чем сознание. Пять чувств, вводя в заблуждение поддерживают его разделенность со всем, делая его жертвой обстоятельств и рабом собственных дел.
Мокша, или освобождение, - это полное прекращение всех васан или разумных ограничений и скрытых тенденций, без остатка. Ограничения разума бывают двух видов – чистые и нечистые. Нечистые являются причиной рождения, чистые освобождают от рождений. Нечистые по природе своей неразумны и эгоистичны, они – как бы семена для дерева перерождений. С другой стороны, когда эти семена отброшены, ограничения разума, просто поддерживающие тело – чистые. Такие ограничения есть даже у освобожденных в этой жизни и не приводят к перерождению, т.к. они поддерживаются только прошлой, а не существующей мотивацией. (йога Васиштха)
Отбрасывая свои привязанности, можно оказаться не нужным этому мотоциклу бешеного Ума.
