Основным кораническим обоснованием многожёнства является аят суры Ан-Ниса (Женщины): Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трёх, четырёх. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности). Любому мусульманину, кем бы он ни был: простым человеком, шейхом, богатым бизнесменом, чиновником, президентом - запрещается иметь одновременно четырех жен. Миру давно не секрет, что женщин во много раз превышает мужское население, и элементарно, чтобы сохранять стабильность и равновесие, позаботиться, чтобы ни одна девушка не осталась без заботливого опорника-мужа, шейхи и другие богатые мусульмане берут по несколько жен, ведь у них есть стабильный ежемесячный заработок, могут содержать не одну семью а целых трое или четверо семей. Поскольку, это действие разрешается
Основным кораническим обоснованием многожёнства является аят суры Ан-Ниса (Женщины):
Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трёх, четырёх. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).
Любому мусульманину, кем бы он ни был: простым человеком, шейхом, богатым бизнесменом, чиновником, президентом - запрещается иметь одновременно четырех жен.
Миру давно не секрет, что женщин во много раз превышает мужское население, и элементарно, чтобы сохранять стабильность и равновесие, позаботиться, чтобы ни одна девушка не осталась без заботливого опорника-мужа, шейхи и другие богатые мусульмане берут по несколько жен, ведь у них есть стабильный ежемесячный заработок, могут содержать не одну семью а целых трое или четверо семей. Поскольку, это действие разрешается по законам священной книги всех мусульман, это не считается каким-либо предательством по отношению к другим женам, это считается нормальным явлением. Но тут возникает другой вопрос, а не испытывают ли жены ревность друг-другам, и не презирают ли других детей от остальных жен? И да, на этот вопрос тоже есть свой разумный, лежащий в глубоком смысле ответ. Им будет считаться грехом, если они попытаются как-то навредить отношениям между своим мужем и другими женами, если они не будут воспринимать других детей от других жен.
Некоторые все еще спорят, что это не справедливо, т.е мусульманину можно иметь несколько жен, любить одну, и разлюбя обратить внимание к другой, и так далее, а жены должны все это терпеть и не имеют права голоса. По законам ислама, у девушек практически нет права голоса, и им во многом воспрещается. В семье муж всегда прав, даже если он тупа твердит свою несправедливость и неправдивость в сложившейся той или иной ситуации, она не должна с ним спорить, и должна всегда соглашаться с ним, всегда во всем поддерживать. Никогда его не осуждать и не отчитывать его. И исходя из множества ограничений из тысячи других, арабским женщинам запрещается иметь несколько мужей, даже две, за измену их убьют по законам Шариата. Такие вот обязанности у них, нежели чем прав.