Все три основные монотеистические религии основаны на одном мужском божестве. Бог рассматривается и описывается как мужчина в христианстве, исламе и иудаизме. (В христианстве это еще больше усугубляется добавлением Иисуса как сына Божьего).
Официальная позиция заключается в том, что Бог бесполый и что употребление мужской терминологии в различных священных книгах является лишь вопросом языкового удобства.
Хотя это очень простое и удобное объяснение, оно не решает проблему в полной мере. Чтобы последователи этих религий неизменно обусловлены верой в то, что их высшим божеством является мужчина, когда цитируются слова из их священных книг, а также в визуальное представление, которое подкрепляет представление о том, что мужчины превосходят женщин. Возможно, в этом весь смысл.
Идея о том, что Бог может быть представлен только мужчинами, кажется неизбежным результатом гендерной предвзятости. Лишь в последнее время женщинам "разрешается" занимать роль священников и другие руководящие должности во многих основных религиях, и даже тогда, когда это разрешено, обычно ограничиваясь несколькими прогрессивными сектами или деноминациями.
Католическая Церковь сохраняет запрет на рукоположение женщин в священники, и такие же ограничения существуют в исламе и православном иудаизме.
Есть некоторые конкретные отрывки из Священных Писаний, которые используются для оправдания такого обращения:
Для христиан, главный библейский отрывок, исключающий женщин из проповеди, можно найти в 1 Коринфянам, в котором говорится:
"Женщины должны хранить молчание в церквях. Они не имеют права выступать, но должны быть представлены, как сказано в Законе. Если они хотят что-то спросить, они должны спросить у своих мужей дома, потому что это позор для женщины говорить в церкви". (1-е Коринфянам 14:34 – 35)
Несмотря на многочисленные попытки наполнить водой этот отрывок в менее сексистской манере, он остается четким утверждением о роли женщин в христианской церкви.
В Коране не содержится конкретного упоминания о женщинах, ведущих молитву, но в хадисе есть некоторые пункты, которые затрагивают вопрос о женщинах-имамах:
"Женщина не может вести мужчину в молитве, бедуин не может вести верующего мухаджируна или коррумпированного мусульманина в молитве". (Ибн Мая 1134)
Это достаточно просто, хотя и предлагает лазейку в том, что женщина может руководить только женской общиной. Есть и другие хадисы, которые также склонны запрещать женщинам вести молитву, но они двусмысленны и являются предметом споров по поводу перевода. Обычно не принято считать, что женщина может занимать руководящие посты в исламе, хотя некоторые из них
Более мелкие секты позволяют им вести молитву во всех женских группах.
В иудаизме женщинам запрещено становиться раввинами только в ортодоксальных еврейских группах, которые строго интерпретируют одну линию не-Талмудского еврейского закона. В книге Шульхана Аруха об иудейском законе Хошен Мишпат 7:4 говорит очень просто:
"Женщина не может быть назначена судьей."
Несмотря на то, что в нем не говорится конкретно о раввинах или других религиозных должностях, Православные решили, что он применим, поскольку раввины часто оказываются в ситуациях, когда они должны действовать в качестве неформальных судей по вопросам еврейского права.
Политеистическая точка зрения.
Политеистические религии не имеют одинаковой степени гендерной предвзятости, поскольку в их состав входят целые пантеоны мужского и женского божеств. Но даже в таких случаях мужские боги часто имеют власть над женщинами.
Во многих древних религиях был мужской бог, которого видели у "вождя" других богов. Зевс отвечал за древнегреческий пантеон (как и его алтарь Юпитер для римлян), и все норвежские боги обращались к Одину за властью. Тогда как Изида была возлюбленной богиней в древнем Египте, пантеоном руководил мужчина - Осирис (или более поздний Ра).
Говоря о древних религиях, они были почти все политеистическими, состоящими как из мужчин, так и из женщин. Понятие "иметь одного бога" является относительно новой идеей. Историческая точка зрения на политеизм и монотеизм будет рассмотрена в одной из следующих глав.
Традиционные китайские и африканские религии в этом отношении ничем не отличаются. Несмотря на то, что отдельные традиции сильно отличаются друг от друга, доминирующая тема все еще сохраняется, и мужские боги, как правило, считаются превосходящими женские. Обычно это отражение взглядов общества на роль мужчин.
Одним из исключений из класса современных основных религий, в котором доминируют мужчины, является индуизм. Для индусов наиболее всеобъемлющая форма Бога известна как универсальная и бесполая сила Брахмана. Но эта сила проявляется во многих других богах и богинях.
Несмотря на то, что конструкции божества в индуизме чрезвычайно сложны, существует триада богов, которые считаются "великими богами". Они Шива, Вишну и Брахма. Этот аспект мужского доминирования можно рассматривать как еще один, но у каждого из этих богов есть женская супруга, которая имеет одинаковое значение. Эти богини - Парвати, Лакшми и Сарасвати (в этом порядке они связаны с Шивой, Вишну и Брахмой).
Все женские элементы божества вместе известны как Шакти и считаются центральной творческой силой во Вселенной. Это хороший баланс с духом Брахмана.
Безгендерность - это не более разумная точка зрения.
Если вы в состоянии обойти мужское представление о Боге-монотеисте и действительно принять догму о том, что у Бога нет пола, то это не обязательно проясняет весь вопрос.
А Бог без пола может показаться совершенно нормальным и прекрасным для тех, кто идет по этим путям, но даже небольшой момент анализа должен заставить задуматься. Если Бог является создателем всего, и это так, то почему все биологические существа воспроизводятся соединением двух полов, а женщина - единственной, кто создает новую жизнь?
За редким исключением, вся жизнь на Земле рождается от самки после спаривания с самцом.
Эта естественная реальность, похоже, сильно противоречит идее существования одного безгендерного существа-творца. A более разумной позицией было бы то, что наши божества следуют той же форме, что и мы (союз мужчин и женщин), с женщиной как конечным создателем жизни. Многие старые религии принимают это естественное мировоззрение, но не современные монотеистические.
Там есть одна загадочная цитата из Библии, которая, кажется, намекает на это: "Тогда Бог сказал: сотворим человечество по образу нашему, по подобию нашему, чтобы они правили рыбами в море и птицами в небе, скотом и всеми дикими животными, и над всеми существами, движущимися по земле." (Бытие 1:26)
Единобожество вряд ли будет называть себя "нами" и "нашими", так почему же здесь такая странная фраза?
В конце концов, возможно, у Бога был напарник (или напарник) в творчестве (см. Евангелие от Иуды).