В памятниках славянской книжности XII-XVII веков сохранилось множество различных описаний зооморфных мифических существ. Помимо историко-литературных произведений (вроде «Александрии» или «Сказания об Индийском царстве»), подобные описания были неотъемлемой частью древних «природоведческих», символико-толковательных и лексикографических трудов («Физиолог», «Луцидариус», «Христианская Топография» и другие). Этой публикацией я хотел бы открыть серию небольших словарных статей, посвящённых наиболее интересным персонажам древнерусского фантастического зверинца.
Материал данного словаря будет выстраиваться в алфавитном порядке. Статьи будут сопровождаться наглядными иллюстрациями, взятыми из различных источников, преимущественно — из сборников смешанного содержания XVI-XVIII веков.
В сегодняшнем обзоре мы рассмотрим таких баснословных зверюшек, как алконост и аспид, а также поговорим о загадочном народе астромове.
1. Алконост
В Древней Руси эта сказочная птица была одним из наиболее популярных мифических персонажей. Как предполагается, образ Алконоста восходит к изложенному ещё в «Метаморфозах» Овидия преданию о девушке Алкионе, бросившейся с вершины утёса от горя по своему погибшему в кораблекрушении мужу. Боги воздали должное подобной самоотверженности и превратили супругов в морских птиц — зимородков (с древнегреческого «Ἁλκυών»).
О непосредственно самих птицах долгое время ходила легенда (автором которой был Аристотель), что они в середине зимы откладывают свои яйца в прибрежный песок. В христианской традиции это представление получило дальнейшее развитие. В так называемых «Шестодневах» (своеобразных средневековых энциклопедиях, рассказывающих об основах мироздания с позиций христианского вероучения) зимородкам стали приписывать ещё более баснословную способность откладывать яйца в морских глубинах. По легенде, семь дней, в продолжении которых эти яйца лежат под водой, на море наблюдается штиль.
В своё время сказания об алкионе дошли и до России. Однако здесь он стал известен под другими именем — алконост. Новое название появилось в результате переписывания «Шестоднева» Иоанна Болгарского: переписчик, вероятнее всего, ошибочно прочитал «алкуонъ есть» как «алкуонестъ» — именно в последнем варианте слову и было суждено закрепиться в древнерусских памятниках.
Позднее предания об алконосте стали обрастать ещё более фантастическими подробностями. Ему стали приписывать даже свойства страуса, который, по тогдашним представлениям, «высиживая» своих птенцов, не отводил взгляд от яиц в гнезде.
Но и на этом мифотворческие трансформации не закончились. алконостом на Руси приблизительно с XVII века стали также называть райскую птицу, которая частично имеет человеческий облик и способна пленять людей своим пением. Упоминания о человекоподобном алконосте можно найти в русских хронографах того времени.
Описывался он следующим образом:
Близ рая пребывает, иногда и на Евфрате-реке бывает. Когда в пении глас испущает, тогда и самоё себя не ощущает. А кто вблизи тогда будет, тот всё на свете забудет: тогда ум от него отходит, и душа из тела выходит.
Именно в этой своей ипостаси алконост получил широкое распространение в народном творчестве, прежде всего в лубочном искусстве. Изображался он чаще всего в виде птицы-девы с длинными волосами, держащей в руках свиток и цветущую ветвь.
Позднее, уже в Новое время, народный образ Алконоста был несколько переосмыслен в духе неоромантизма и стал использоваться в качестве символа тоски и печали.
2. Аспид
В Древней Руси аспидами называли не только реально существующих ядовитых змей, но и неких мифических змееподобных существ с кровожадным нравом, опустошающих земли.
Аспиды упоминаются в разнообразных источниках, начиная со Священного Писания и заканчивая древнерусскими азбуковниками. Наиболее важным, опорным пунктом для формирования образа этого фантастического зверя в христианской книжности стал текст 57-псалма:
Яд у них — как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях.
Ввиду неясности и размытости этого описания, за аспидом не закрепилось каких-то строго определённых черт, представления о нём разнились от произведения к произведению.
Наиболее распространённым и устойчивым образом для этой твари стал крылатый змей с длинным хвостом, с помощью которого он спасается от заклинателей, затыкая им одно ухо, второе — прижимая к земле. Именно в таком виде его часто можно увидеть на иллюстрациях западноевропейских средневековых бестиариев.
Весьма интересны описания процесса поимки этого змея. Так, например, об этом рассказывается в «Собрании» Дамаскина Студита:
...охотники, когда хотят поймать его, выкапывают две ямы, одну в некотором отдалении от другой, и кладут в каждой яме органы, и ударяют в них. И когда услышат (в первой яме), что идёт к ним аспид, то умолкают, и начинают другие, с другой стороны, ударять (в органы). И снова, когда они услышат, что аспид идёт к ним, то умолкают, и снова начинают (ударять) другие. И так ходит (аспид) туда-сюда, и от гнева своего затыкает ухо своё хвостом, отравляется и умирает...
https://zelomi.ru/damaskin
В русских источниках внешний вид аспида представлен совершенно по-разному. То это человекоподобное существо со змеиным хвостом; то это зверь, сочетающий в себе черты петуха, дракона и ящерицы; то это дракон с перепончатыми крыльями и языком в виде стрелы.
3. Астромове
Ну и напоследок расскажу о таком загадочном народе как астромове, или астонии. О них повествуют не так уж много источников. В одном сборнике смешанного содержания говорится, что это такие человекоподобные мохнатые существа, которые не едят и не пьют, потому что не имеют рта. Поэтому питаются они от всяких «деревьев, кореньев и цветков пахнучих». И это, пожалуй, всё, что о них известно.
Дополнительный материал по теме:
Белова О. В. Славянский бестиарий
Белова О. В. Изображение животных в древнерусских лицевых сборниках и лубочных картинках // Река времени. Сборник статей памяти проф. Людмилы Боевой (1934–2001)
Иванова-Казас О. М. Мифическая зоология
Муратова К. М. Средневековый бестиарий
Белова О. В. Аспид // Православная энциклопедия http://www.pravenc.ru/text/%D0%B0%D1%81%D0%BF%D0%B8%D0%B4.html
Следующая статья рубрики:
Баранец, бесы и индийский бобр