Читаю дневники Патрика Гордона, описывающего свои будни в Польше в 1650-х годах, и удивляюсь, насколько не понимаю историю, при том, что учил её на отлично всю школу. Одно только скупое описание дороги этого человека из родной Шотландии к берегам Дании, впоследствии ставшего одним из известных русских военачальников времён Петра I, раскрывает, насколько богат был европейский мир в середине 17 века. Уже тогда он был интернациональным. Иностранцы спокойно жили в городах и деревнях, не боясь за свою жизнь. Процветала торговля. Была развитая по тем временам система образования. Университеты. Описание радушия и доброты, с которым иногда встречали гостя, выглядит удивительно и по нынешним временам.
В молодости Патрик уехал из родных мест учиться в польскую школу иезуитов, но не выдержал строгих нравов и через 2 года бежал оттуда. Не успев до закрытия сезона навигации переправиться домой в Шотландию, он остался в чужой стране один без денег, каких-либо связей и даже знания языка. При этом ему помогли местные, предоставив возможность заняться торговлей, но он не захотел и этого, предпочтя податься на службу в шведскую армию, которая в то время пыталась завоевать польские земли, нанеся стране огромные разорения.
Неоднократно переходя то на сторону поляков, то на сторону шведов - в зависимости от того, кто его брал в плен, он описывал в своих дневниках историю этого противостояния. И даже по описаниям военных действий и установленным в армиях порядках видно, насколько велика разница в культуре шведской и польской, и насколько большую роль она играла в исходе боёв. Шведская армия была гораздо лучше обеспечена и натренирована, отличалась дисциплиной, строгостью нравов, порядков и суровостью наказаний. И даже при двукратном перевесе в численности войск в битве под Варшавой, когда 40 тысяч поляков оборонялись от 20 тысяч шведов, поляки бежали от дисциплинированной и хорошо организованной шведской армии.
Описания культуры, быта и нравов тех времён дают мне больше знаний о том, какие порядки ведут к благополучию и процветанию, чем та история, которую я всю жизнь учил в школе. Что осталось от тех знаний? Пожалуй, ничего. Какой толк был от тех уроков? Никакой. Знание дат ключевых сражений, имён русских полководцев, пары-тройки крестьянских восстаний, дат и особенностей правления русских царей и монархов - ничто из этого не даёт россиянам никакой пользы, особенно по сравнению с тем, как много пользы могло бы дать представление о культурном и экономическом состоянии народов, сравнении их нравов, ценностей и убеждений и их исторических последствий.
Один результат современных российских уроков истории - полное неведение о том, насколько богаче древние культуры востока и запада, полное игнорирование их опыта и знаний, закрытие глаз на историю покоренных российских народов, о которых нам никто никогда ничего не рассказывал. В центре внимания российских уроков - военные походы. И что делает страна лучше всего, когда эти школьники вырастают? Воют. А в мирной жизни - отголоски милитаристких ценностей - грабежа мирного населения, коррупции, воровства, торговли наворованным и морального разложения. Но у незнания есть и свои плюсы: школа вырастила людей, которые слепо считают свою культуру самой богатой и древней, страну православной; верующих в свою народную избранность и исключительность; готовых защищать свой ветхий и невежественный мир гордых патриотов.
На одном оружии и слепых от невежества патриотов страна не способна существовать долго, поэтому уроки истории в школе надо менять. И вместо зубрёжки дат сражений и правления царей, интриг князьков, похожих на бандитские разборки, бесконечной истории грабежа и насилия, надо давать историю мировую, со всем её богатством. Чтобы дети усваивали лучшие черты своего и других народов. Понимали, откуда берётся успех и процветание, а откуда бедствия и разруха. Уроки истории должны улучшать повседневность, а не вгонять народ в слепую вражду против всего мира и самих себя.