Языки Восточной Азии принадлежат к нескольким языковым семействам, многие из которых связаны с взаимодействием. В лингвистической зоне материковой части Юго-Восточной Азии китайские разновидности и языки юго-восточной Азии имеют много общих ареалов, которые, как правило, являются аналитическими языками с аналогичной структурой слогов и тонов. В 1 тысячелетии нашей эры китайская культура стала доминировать в Восточной Азии.
Классический китайский был принят учеными во Вьетнаме, Корее и Японии. Был большой приток китайского словаря на эти и другие соседние языки. Китайский сценарий также был адаптирован для написания вьетнамского, корейского и японского языков, хотя в первых двух случаях использование китайских иероглифов теперь ограничено университетским обучением, лингвистическим или историческим изучением, художественными или декоративными произведениями и газетами.
Языковые семьи
К числу австроазиатских языков относятся вьетнамский и кхмерский, а также многие другие языки, на которых говорят в районах, разбросанных так далеко, как Малайя и восточная Индия, часто в изолированных карманах, окруженных рядами других языковых групп. Большинство лингвистов полагают, что когда-то австроазиатские языки постоянно располагались в Юго-Восточной Азии и что их рассеянное распространение сегодня является результатом последующего прибытия других языковых групп.
Одной из этих групп были тай-кадайские языки, такие как тайский, лаосский и шанский. Первоначально на этих языках говорили в южном Китае, где все еще существует наибольшее разнообразие в семье, и, возможно, даже на севере до долины Янцзы. По мере того, как китайская цивилизация расширялась к югу от Северно-Китайской равнины, многие носители тай-кадайского языка были преданы греху, а другие были перемещены в Юго-Восточную Азию. За исключением языка чжуан, на большинстве языков тай-кадай, все еще оставшихся в Китае, говорят в изолированных горных районах.
Языки Мяо-Яо или Хмонг-Миен также возникли на юге Китая, где в настоящее время на них говорят только в изолированных горных районах. Многие носители языка хмонг-миен были перемещены в Юго-Восточную Азию во времена династии Цин в 18-м и 19-м веках, вызванные подавлением серии восстаний в Гуйчжоу.
Считается, что австронезийские языки распространились от Тайваня до островов Индийского и Тихого океанов, а также до некоторых районов материковой части Юго-Восточной Азии.
Разновидности китайского языка обычно входят в китайско-тибетскую семью, которая также включает тибето-бирманские языки, на которых говорят в Тибете, юго-западе Китая, северо-восточной Индии, Бирме и соседних странах.
На севере находятся тюркские, монгольские и тунгусские языковые семьи, которые некоторые лингвисты сгруппировали в алтайскую семью, иногда также включающую корейский и японский языки, но теперь считается дискредитированной теорией и больше не поддерживается специалистами по этим языкам. Языки имеют тенденцию быть атональными, полисиллабическими и агглютинативными, с порядком слов субъект-объект-глагол и некоторой степенью гармонии гласных. Критики алтайской гипотезы связывают сходство с интенсивным языковым контактом между языками, который имел место когда-то в предыстории.
Китайские ученые часто группируют Тай-Кадай и Хмонг-Миен с китайско-тибетскими, но западная ученость со времен Второй мировой войны считала их отдельными семьями. Некоторые более крупные группы были предложены, но не получили широкой поддержки. Австрийская гипотеза, основанная на морфологии и других сходствах, состоит в том, что австроазиатские, австронезийские, часто тай-кадайские, а иногда и хмонг-миен образуют генетическое семейство. Другие гипотетические группировки включают китайско-австронезийские языки и австро-тайские языки. Лингвисты, подвергающиеся сравнительному анализу на дальние расстояния, выдвинули гипотезу о еще более крупных макросемействах, таких как дэне-кавказская, включая китайско-тибетскую и кетскую.
Материковая часть Юго-Восточной Азии
Языковая зона материковой части Юго-Восточной Азии простирается от Таиланда до Китая и является домом для носителей языков китайско-тибетских, хмонг-миен, тай-кадайских, австронезийских (представленных Chamic) и австроазиатских семей. Соседние языки в этих семействах, хотя и считаются не связанными, часто имеют сходные типологические особенности, которые, как полагают, распространились в результате диффузии.
Для многих языков MSEA характерна особая структура слога, включающая односложные морфемы, лексический тон, довольно большой перечень согласных, в том числе фонемное стремление, ограниченные скопления в начале слога, обильные контрасты гласных и относительно немного финальных согласных. Языки в северной части области обычно имеют меньше гласных и заключительных контрастов, но больше начальных контрастов.
Общеизвестной особенностью являются похожие тональные системы на китайском, хмонг-миен, тайском и вьетнамском языках. Большинство из этих языков прошли более раннюю стадию с тремя тонами в большинстве слогов (кроме проверенных слогов, оканчивающихся на стоп-согласие), за которым последовало разделение тонов, когда исчезло различие между голосовыми и глухими согласными, но в качестве компенсации было количество тонов. в два раза. Эти параллели привели к путанице в отношении классификации этих языков, пока в 1954 году Хаудрикур не показал, что тон не является инвариантным признаком, продемонстрировав, что вьетнамские тона соответствуют определенным конечным согласным на других языках семейства Мон-Кхмер, и предложил этот тон в другие языки имели похожее происхождение.
Языки MSEA обычно имеют односложные морфемы, хотя бывают и исключения. Большинство языков MSEA очень аналитические, без перегиба и небольшой деривационной морфологии. Грамматические отношения обычно обозначаются порядком слов, частицами и заглавными буквами или сложениями. Модальность выражается с помощью конечных частиц предложения. Обычный порядок слов в языках MSEA - субъект-глагол-объект. Считается, что китайский и Карен изменили этот порядок с порядка субъект-объект-глагол, сохраняемого большинством других китайско-тибетских языков. Порядок составляющих в именной фразе варьируется: порядок существительных-модификаторов обычен для тайских языков, вьетнамцев и мяо, в то время как в китайских разновидностях и яо большинство модификаторов располагаются перед существительным. Тематическая организация комментариев также распространена.
Языки как восточной, так и юго-восточной Азии, как правило, имеют хорошо развитые системы цифровых классификаторов. Соседний бенгальский язык имеет числовые классификаторы, хотя это индоевропейский язык, который не разделяет другие особенности, обсуждаемые в этой статье. Бенгальский также не хватает пола, в отличие от большинства индоевропейских языков. Бенгальский (особенно восточный сорт) более фонологически похож на юго-восточные и восточные языки, чем те, которые находятся дальше от региона, с альвеолярными согласными, заменяющими ретрофлексные согласные, характерные для других индоарийских языков.
Некоторые диалекты, граничащие с Юго-Восточной Азией, такие как читтагонский, даже развили фонематический тонус. Другими областями мира, где системы числовых классификаторов распространены на языках коренных народов, являются западные районы Северной и Южной Америки, так что числовые классификаторы могут даже рассматриваться в качестве общей характеристики Тихоокеанского региона. Тем не менее, подобные системы классов существительных также встречаются среди большинства африканских языков к югу от Сахары.
Влияние литературного китайского
На протяжении большей части досовременного периода китайская культура доминировала в Восточной Азии. Ученые во Вьетнаме, Корее и Японии писали на литературном китайском языке и были хорошо знакомы с китайской классикой. Их языки впитали большое количество китайских слов, известных под общим названием китайско-ксенический словарь, то есть китайско-японский, китайско-корейский и китайско-вьетнамский. Эти слова были написаны китайскими иероглифами и произносились в местном приближении к среднекитайскому языку.
Китайский, японский, корейский и вьетнамский языки все вместе называются CJKV, или просто CJK, поскольку современный вьетнамский язык вообще больше не пишется с китайскими иероглифами.
Построение темы-комментария
В конструкциях «тема-комментарий» предложения часто структурируются с темой в качестве первого сегмента и комментарием в качестве второго. Этот способ маркировки ранее упомянутой и вновь введенной информации является альтернативой статьям, которых нет в восточноазиатских языках. Структура предложения «Тема - комментарий» является наследием влияния классического китайского языка на грамматику современных восточноазиатских языков. В классическом китайском языке фокус фразы часто помещался первым, а затем следовало утверждение о теме. Самая общая форма предложения в классическом китайском - «A B 也», где B - комментарий на тему A.
Системы вежливости
Лингвистические системы вежливости, включая частое использование почетных званий, с различными уровнями вежливости или уважения, хорошо развиты на японском и корейском языках. Системы вежливости в китайском языке относительно слабы, упростились из более развитой системы в гораздо менее доминирующую роль в современном китайском. Это особенно верно, если говорить о южно-китайских сортах. Тем не менее, вьетнамский сохранил очень сложную систему местоимений, в которой термины в основном происходят от китайского языка. Например, bác, chú, dượng и cậu - это термины, в конечном счете полученные из китайского языка, и все они относятся к различным статусам «дядя».
В дополнение к корейским почетным словам, которые указывают на вежливость по отношению к предмету речи, корейские речевые уровни указывают на уровень вежливости и осведомленности, направленных на аудиторию.
С модернизацией и другими тенденциями язык вежливости становится все проще. Избежание необходимости сложного вежливого языка может также мотивировать использование в некоторых ситуациях языков, таких как индонезийский или английский, которые имеют менее сложные системы уважения.