Шляпа привлекает внимание, но также раскрывает многое о личности своего владельца. Может быть, поэтому так мало людей носят их сегодня? Головные уборы, не только защищают нас от климата, но и часто указывают на ту роль, которую мы играем на службе эстетики моды, с возможностью трансформировать.
Шляпа имеет три основные, не обязательно взаимозависимые, функции. Первое и, вероятно, фундаментальное, это то, что она защищает голову от непогоды, а может быть и от травм. Шерстяная зимняя шапка и велосипедный шлем, без сомнения, являются естественными союзниками. Ее вторая функция символична - и корона, и шляпа повара указывают на роль того, кто носит шляпу. Третья, хотя и не менее важная, функция на самом деле - эстетика, потому что шляпы, больше, чем любая другая одежда, способны трансформировать человека, которому они принадлежат.
Сидя так гордо на своей голове и так близко к лицу своего владельца, шляпа легко сочетается с ее владельцем и его личностью, часто по-настоящему замечательными способами. Шляпы, которые сделали их владельцев иконами стиля - будь то в моде, культурно или политически - являются своего рода основой для некоторых очень гуманных моментов в нашей истории, пишет Роберт Андерсон в только что вышедшей книге «50 шляп, которые изменили мир».
«Возможно, эта живость вместе с культом неформальности, который завладел, частично объясняет, почему мода на шляпы снизилась со времен Второй мировой войны. Шляпа привлекает слишком много внимания; показывает слишком много о том, кто ее носит. К счастью, в последние годы процветало искусство изготовления шляп, во главе с такими дизайнерами, как Филипп Треси и Стивен Джонс », - пишет Андерсон.
От высокой белой шляпы шеф-повара до ковбойского «стетсона» одна из основных функций шляпы - указывать статус. Вершина этой символической функции объединена в короне, даже когда она не на королевской голове, потому что она все еще символизирует власть. Одна из древнейших «сохранившихся» корон - Мономах (около 1300 г.) - она покрывала головы русских правителей в течение 400 лет, и хотя русские заселили монархию довольно давно, кровавая корона Мономаха сохранила мистическую ауру даже спустя 90 лет. Корона неизбежно связывает мифы, и, согласно одному из них, русский князь Владимир Мономах получил корону в подарок от византийского императора Константина IX. Мономах (который правил во времена церковного раскола), который официально передал «скипетр» правителя христианского мира этому русскому князю.
Считается, что корона была сделана где-то в Центральной Азии и была подарена византийским ханом Золотой Орде, средневековому монгольскому государству. В начале 19 века просвещенный султан Османской империи Махмуд II. (1785-1839) выпустил указ приостанавливающий ношение традиционного мужского головного убора, тюрбана, и заменил его красной феской, которую уже носили некоторые греческие жители и османские моряки в северной Африке. Указ встретил сопротивление, даже со стороны западных жителей, прибывающих в Константинополь, которым не хватало романтической экзотики тюрбанов.
В течение 19-го века турки научились носить феску с гордостью, и, несмотря на кажущуюся непрактичность, ее также носили турецкие солдаты. А затем, в 1925 году, феска получила неудачный поворот судьбы: другой прозападный турецкий лидер, Мустафа Кемаль Ататюрк, надел костюм из трех частей, надел на голову «панаму» и объявил феску незаконной. Турецкая столица была наводнена западными шляпами. Турки мучались, пытаясь найти подходящее прикрытие для головы во время молитвы.
Смысл шляпы не всегда показывать, раскрывать. Некоторые из них предназначены для того, чтобы скрыть личность своего владельца. Сегодняшние знаменитости прячутся под бейсбольными кепками, шпионы в фильмах носят шляпы, широко прячущие лица, почти до носа. В экстремальной форме, такой как балаклава (поткапа, «призрак»), шляпа фактически превратилась в маску, которая покрывает все лицо, кроме глаз. Первоначальная функция балаклавы состояла в том, чтобы защитить владельца. Происхождение, вероятно, происходит от шерстяных «шлемов», которые носили британские солдаты во время Крымской войны (1853–1856), в которой холод убил почти столько же жертв, сколько и вооруженный конфликт. Шляпу, названную в честь крымской деревни и места основного сражения, можно легко отрегулировать так, чтобы она закрывала рот и нос, или ее можно носить на шее, как шарф. Поэтому Балаклава сегодня популярна среди спортсменов, а не только среди тех, кто добавил Калашникова в качестве «модных аксессуаров».
