МАГОМЕД ГАМЗАЕВ
Именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете, и к уверовавшим на Том.
Хвала Всевышнему, Мир и благословение Пророку Его и Посланнику Мухаммаду (с.г.а.с) - источнику знаний и мудрости, а также его семье,последователям и сподвижникам, проявлявшим к нему уважение, благодаря чему они достигли совершенства в познании Аллаха. Аминь!
Родословна ПРОРОКА (с.а.а.с.) и его жизнь до начала
пророчества
ПРИХОД КУРАЙШИТОВ В МЕККУ
В те времена курайшиты, племя благословенного Пророка Мухаммада (с.г.а.с), жили в окрестностях Мекки. Молодой курайшит по имени Кусай ибн Килаб женился на Хуббе - дочери правителя Мекки Хулайля ибн Хабши из племени Хузаа. После смерти Хулайля между хузаитами и курайшитами разгорелся спор, кому теперь править в Мекке.
В результате правителем Мекки и хранителем Каабы стал Кусай. Это произошло в 440-м году (от р.Х.) Кусай собрал всех курайшитов и привел их на постоянное жительство в Мекку. Он ввел среди мекканцев обычай собирать средства для кормления неимущих паломников.
Кусай построил большой дом неподалеку от Каабы и назвал его Дар ан - Надват, что означало <<Дом собраний>>. Там курайшиты всегда собирались для принятия важных решений, особенно когда это касалось бракосочетаний или других общественно значимых дел.
После смерти Кусая почетную обязанность обслуживать и кормить паломников унаследовал его сын Абдуманаф, который затем передал эту обязанность своему Хашиму. Его настоящее имя было Амр. Прозвище Хашим он получил потому, что готовил еду для паломников, смешивая мелко нарезанный хлеб с мясом. (В переводе с арабского <<хашим>> и означает <<измельчающий что-либо>>). От Хашима произошел благословленный род Посланника Аллаха c.а.а.с. Хашим обладал большим авторитетом среди соплеменников.
Однажды Хашим с торговым караваном отправился в Шам. По пути
он остановился в Ясрибе, где женился на Салме, дочери Амра из племени Бану наджар. Оставив беременную Салму, Хашим отправился дальше, а в 497 году скончался в Палестине. Вскоре после этого Салма родила сына, которому дали имя Шайба. До восьми лет он жил со своей матерью в Ясрибе.
ШАЙБА СТАНОВИТСЯ АБДУЛЬМУТАЛИБОМ
После смерти Хашима почетная обязанность приема паломников перешла к его брату Мутталибу ибн Абдуманафу. Он тоже пользовался большим уважпением среди курайшитов и славился своей щедростью. Узнав, что в Ясрибе живет его племянник, Мутталиб поехал за ним и привез Шайбу в Мекку. Курайшиты решили, что юноша - раб Мутталиба, и прозвали его Абдульмутталибом, что значит <<раб Мутталиба>>. Как Мутталиб ни уверял их, что мальчик - его племянник, это прозвище на всю
жизнь осталось за Шайбой. Живя у Мутталиба, Шайба ни в чем не нуждался, ведь к нему относились как родному сыну. Позже, находясь в Йемене по торговым делам, Мутталиб покинул этот мир. После смерти дяди Абдульмутталиб по праву занял почетное место среди курайшитов.
Как и его предшественники, Абдульмутталиб пользовался исключительным уважением среди соплеменников. Они чтили Абдульмутталиба даже больше, чем его предков. Он был очень храбрым и справедливым человеком, всегда заступался за слабых и бедных славился своей добротой и щедростью.
Во время сильной засухи жители просили его обратиться в Каабе к Господу с мольбой о ниспослания дождя. Абдульмутталиб заботился не только о пропитании бедных, но и подкармливал диких животных в горах.
Поэтому его называли <<кормильцем людей в пустыне и животных в горах>>.
АБДУЛЬМУТТАЛИБ РАСЧИЩАЕТ ИСТОЧНИК ЗАМЗАМ.
Однажды, когда Абдульмутталиб спал в тени Каабы, он услышал во сне голос: <<Откопай источник Замзам!>> Когда-то джурхумиты, покидая в бегстве Мекку, засыпали этот священный колодец.
Абдульмутталиб спросил: <<Что такое Замзам?>> Голос свыше ответил: <<Замзам - это источник воды, который появился для утоления жажды пророка Исмаила (мир ему) в том месте, где по воле Аллаха своим крылом земли коснулся ангел Джабраил. Вода этого источника никогда не иссякнет и всегда будет поить паломников>>. А затем тот же голос добавил: <<Замзам утолит жажду нуждающихся в питье, чувство голода нуждающихся в пище и исцелит больных>>. Три раза повторялось это видение.
После этого, взяв в помощники своего сына Хариса, Абдульмутталиб стал копать в указанном ему во сне месте и расчистили священный источник Замзам. Но курайшиты стали оспаривать право Абдульмутталиба распоряжаться колодцем. Они считали, что это источник пророка Исмаила (мир ему), и потому колодец должен быть общим. Не сумев договориться, Абдульмутталиб и представители курайшитов отправились в племя Бану Сади. В те времена старейшины Бану Сади славились тем, что умели находить решения в спорных вопросах.
По пути в знойной пустыне у курайшитов кончилась вода. В тот момент, когда они вынуждены были остановиться из-за мучившей жажды, из-под копыт верблюда Абдульмутталиба вдруг забил источник. Пораженные этим знамением курайшиты признали право Абдульмутталиба на источник и решили вернуться. Однако Абдульмутталиб тяжело переживал конфликт с соплеменниками и поклялся, что если Аллах дарует ему десятерых сыновей, которые доживут до такого возраста, когда смогут защитить его, то одного из них он принесет в жертву Господу Каабы.
НЕСОСТОЯВШЕЕСЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ АБДУЛЛАХА
После того, как Абдульмутталиб стал распорядителем Замзама, его авторитет среди курайшитов еще больше вырос. Всевышний ответил на мольбу Абдулмутталиба и даровал ему десять сыновей. Это были Харис, Зубаир, Абуталиб, Абдуллах, Хамза, Абулахаб, Гидак, Маквам, Сафар и Аббас.
Когда сыновья достигли совершеннолетия, Абдульмутталиб рассказал им, что поклялся Аллаху принести одного из них в жертву Ему рядом с Каабой. Сыновья покорно согласились, не смея перечить воле отца. Придерживаясь установившегося среди арабов обычая, отец кинул жребий. Он взял десять стрел с именами сыновей. Трижды вытягивал Абдульмутталиб стрелу и всякий раз возвращал ее в колчан, смешивая с остальными. Но каждый раз ему попадалась одна и та же стрела с именем Абдуллаха, самого любимого и самого скромного из сыновей, лицо которого озарял свет пророчества.
Тогда Абдульмутталиб взял нож и повел любимца своего сердца к Каабе. Но курайшиты, люди племени Бану Махзум и сын Абуталиб не дали ему совершить жертву. Тогда Абдульмутталиб спросил их: <<Как же быть с обетом (назр), который я дал Аллаху?>> Родственники подсказали ему съездить к известной прорицательнице Хиджаза и спросить у нее совета. Абдульмутталиб так и сделал. В то время у арабов был обычай приношения искупительной жертвы. Прорицательница посоветовала Абдульмутталибу, чтобы на одной стреле он написал имя Абдуллаха, а на второй - десять верблюдов. Если выпадет стрела с именем сына, то второй стреле надо добавить еще десять верблюдов и повторить жеребьевку.
По ее совету Абдульмутталиб начал вынимать стрелы, и всякий раз выпадала стрела с именем Абдуллаха. Каждый раз отцу приходилось прибавлять ко второй стреле по десять верблюдов. Девять раз вынимал он жребий, пока, наконец не вынул стрелу с надписью <<сто верблюдов>>. Тогда обрадованный отец зарезал сто верблюдов и раздал жертвенное мясо людям, а также накормил диких животных.
До этого случая по арабским обычаям выкуп за убийство человека равнялся десяти верблюдам, после этого - ста верблюдам. Впоследствии эта норма была утверждена шариатом.
Благословенный Пророк (с.а.а.с) говорил, что он - сын (потомок) двух людей, предназначавшихся в жертву. Один из них - пророк Исмаил (мир ему), второй - его родной отец Абдуллах.
