Этой темой занимается немецкий социальный психолог, социолог и психоаналитик Эрих Фромм . Он утверждает, что в современном обществе человек становится более самодостаточным, более независимым и более критичным, но, с другой стороны, также более одиноким, изолированным и более тревожным. Он видит начало во времена Реформации , когда Мартин Лютер и Жан Кальвин подчеркивали зло и развращение человеческой природы и видели главную цель в унизении человеческой гордости и прославлении Бога. Эти влияния подготовили человека к подчинению будущих тоталитарных лидеров. Эту ситуацию предсказывали в прошлом такие философы, как Сорен Кьеркегор и Фридрих Ницше
Американский психолог и философ Джон Дьюи сформулировал проблему тоталитаризма таким образом, что главная угроза демократии заключается не в том, что существуют тоталитарные государства, а в тоталитаризме в самом человеке, его взглядах и институтах, которые привели к победе авторитета и зависимости от лидеров.
Тоталитарная архитектура
Неполитические аспекты культуры и мотивов тоталитарных стран называли себя «тоталитарными». Например, Теодор Далримпл , британский писатель, физик и политолог , написал для City Journal, что брутализм является выражением тотализма, учитывая, что его стиль, основанный на бетоне, предполагает разрушение более изысканных и гуманных мест, таких как сады.
В работе Джорджа Оруэлла 1984 года здание Министерства правды описывается как «огромный пирамидальный объект из белого бетона, возвышающийся над террасой на высоте трехсот метров». Обозреватель Бен Макинтайр из The Times отметил, что это было «дальновидным описанием тоталитарной архитектуры, которая вскоре будет доминировать в коммунистическом блоке».
