Помните ведь эту сцену в русских народных сказках? Иванушка приходит в избушку, встречается там с костлявой старухой. Та ему начинает грозить и задавать вопросы, а наш герой храбро говорит: все потом, сначала накорми-напои и так далее по тексту. И Баба-Яга послушно ставит на стол еду и дает наглецу ложку.
Казалось бы, что ей мешает проявить весь свой крутой нрав? Шарахнула бы его метлой, натравила кота с железными когтями, да мало ли способов у нее в запасе. Но нет - гость просит поесть, значит все разборки откладываются на потом.
Такая святость законов гостеприимства? Как вариант. Но не только в этом дело. В конце концов, в сказках немало примеров, когда всяких злодеи да чудища на любые законы плюют и сходу занимаются разным лиходейством.
Да и сам Иванушка хорош. Хозяйка ему прямо вопрос задает: "Зачем пожаловал". А он даже в двух словах пояснить цель своего внезапного визита не хочет. Сразу за ложкой тянется - корми, мол.
Секрет тут вот в чем.
Как уже давно доказано и мировыми специалистами по фольклору, и отечественными звездами фольклористики (в первую очередь Владимиром Проппом), сказки хранят в себе отголоски древних магических практик. Волшебные сказки чуть ли не целиком восходят к процедурам инициации, характерным для первобытных обществ.
Инициация - это серия испытаний, которая сопровождает переход ребенка в статус взрослого члена общества. Важнейшей деталью инициации является ритуальная смерть и последующее воскрешения. Фактически происходит путешествие в царство мертвых.
Мальчиков, например, для этой цели могут отводить в лес, где им устраиваются разные опасные испытания. Нередко им перед этим дают выпить каких-нибудь снадобий и говорят потом, что они умерли и попали в мир духов. Вариаций может быть много.
Так вот, в русских народных сказках герой тоже должен в определенный момент отправиться в волшебный лес и пережить там разные опасные приключения. Там ему встретятся сверхъестественные создания. В древности слушатели таких сказок понимали, что волшебный лес находится за пределами нашей реальности - в мире мертвых.
А попасть туда можно только через избушку Бабы-Яги. Наша бабка в ступе с помелом - это сторож хода на ту сторону.
Обычно движение в мир мертвых одностороннее, туда отправляются покойники с тем, чтобы навсегда там и остаться. Но Иванушка-то живой. Путь в иной мир для него должен быть закрыт. Если только он не сделает некоторых ритуальных вещей.
И в первую очередь, он должен поесть пищи мертвецов.
"Приобщившись к еде, назначенной для мертвецов, пришелец окончательно приобщается к миру умерших", - пишет по этому поводу Владимир Пропп. Более того, только после этого наш герой может нормально общаться с Бабой-Ягой, говорить ей о своих нуждах и бедах. До приема пищи он может лишь произносить ритуальные фразы.
Так что не в одном лишь гостеприимстве дело, как видите!
_________________________________
Ваши лайки и подписка на канал помогут выходу новых статей!