Манифест общественного движения Совесть. Ред 9.
Манифест общественного движения Совесть (ОДС). Ред.9
(Совесть — это проекция духовности в индивидуальное сознание).
1. Мы, группа единомышленников, настоящим Манифестом объявляем о создании + общественного движения «Совесть». Идейная основа нашего Движения — постматериалистическое мировоззрение, инновационная, построенная на фундаменте современной квантовой науки идеология и тесный союз науки и религии.
2. Важнейшая задача государства — предугадывать и улавливать тенденции развития нашей цивилизации. И в соответствии с этими тенденциями побуждать общество следовать им, создавать необходимые условия к мутации, постепенному изменению ядра национальной культурной матрицы, менталитета нации в соответствии с требованиями эпохи.
3. Государство призвано обеспечить равные условия для полного развития и реализации способностей каждого из его граждан; обеспечить справедливые для всех законы, независимость и неподкупность судебной системы. Законы государства должны пресекать коррупцию и воровство.
4. Государственная идеология является обязательной и неотъемлемой частью Конституции страны. Без собственной идеологии государство не сможет сохранить свой суверенитет, это становой хребет общества, стержень,на который наматывается все!
В соответствии с принятой идеологией, законы государства должны обеспечить постоянный контроль духовности и нравственности народа, прежде всего системы государственного управления и элиты. Система контроля должна пресечь всякую возможность подмены и выхолащивания Конституции и основанных на ней законов, ограбления элитой собственного народа.
Главная задача демократии(народовластия)— обеспечить неприкосновенность и точное исполнение Конституции и основанных на ней законов, контроль нравственного уровня общества — прежде всего элиты и всех ветвей власти.
Главная задача элиты - обеспечить быстрое социально-экономическое развитие страны(это необходимое условие конкурентоспособности страны в глобальном мире) и постоянный рост не только собственной духовности и нравственности, но и своего народа как единого целого.
5. К понятию «элита» существует два подхода:
Аксиологический (ценностный) подразумевает, что входящие в элиту индивидуумы обладают более высокими интеллектом, талантом, способностями, компетентностью по сравнению со средними показателями конкретного социума.
Альтиметрический подход оценивает принадлежность к элите по факту обладания индивидуумами реальной властью и влиянием без жёсткой привязки к их интеллекту и морально-этическим качествам.
В настоящее время в мире, где преобладает материалистическое мировоззрение, альтиметрический подход к трактовке термина «элита» является преобладающим.
Но в постматериалистическом мире, который мы намереваемся построить, принимается ценностное, аксиологическое понимание элиты. Такую элиту нам еще только предстоит вырастить, что возможно только при условии отказа от материалистического мировоззрения.
6. Современная «демократия — это воздушный шар, который висит у вас над головами и
заставляет глазеть вверх, пока другие люди шарят у вас по карманам". (Дж. Б. Шоу).
Нынешнее положение либеральной демократии обусловлено, с одной стороны, реалиями сегодняшнего дня, с другой — коренится в преобладающем ныне материалистическом мировоззрении ив логике развития западного христианства.
Современные реалии — это диктат так называемого "международного сообщества", за которым, скрываются международные разбойники, стремящиеся к мировому господству. Их социальная система — капитализм — враждебна любому сообществу и стремится низвести человека до положения атомизированного индивида.
Неолиберальная действительность порождает не только биополитику и "голую жизнь", но и их носителя, которого Дж.Агамбен назвал "Homo sacer" ("человек убогий");Homo sacer — фигура исключения из (со)общества: его можно убить, но при этом его лишают даже права быть жертвой. Современная жизнь — это концлагерь, поскольку люди исключены из политической жизни; в социальном и политическом плане люди в современном западном обществе — живые мертвецы, существующие в условиях стандартизации и нормирования (начиная с образования), т.е. тотального контроля, "дисциплинарное общество", "постмодерное и даже электронное рабство", "гуманитарный контроль", маска которых — демократия.
Западная идеология не желает и не может осмыслить проблему сознания, успешно решаемую современной квантовой физикой. Сегодня подражание Западу и отказ от себя — проклятие многих стран и народов, вставших на путь либеральной демократии.
Либеральная демократия превращает народ в абстракцию, в случайное собрание одиночек, на которые распадается народная личность общества, опустошает национальную идентичность, что ведет к гибели этносоциальной общности. У атомизированных индивидов не может быть исторической памяти, а именно память переводит людей из сферы случайности и безымянности в сферу реального бытия и сознания.
Материализм, католицизм, протестантизм и православие, освятившие стяжание и богатство, стали идейным оружием тех сил, которые стремятся поставить мир под полный контроль.
Они — часть современной политики, а значит, разработка собственных теорий —это возможность сопротивляться механике господствующего англосаксонского дискурса и защищать суверенитет своих государств от посягательств глобалистов.
Еще Х. Ортега-и-Гассет характеризовал либеральную демократию как взбесившуюся, вышедшую за свои рамки и превратившуюся в болезнь, главное место в которой заняли права человека. Но что такое права человека без духовности, справедливости и нравственности? Это право силы и право сильного, право безответственной власти, управляющей безвластным народом, на который она возлагает ответственность — и это называется демократией. Демократия сегодня — это сугубо идеологический феномен, выражающий интересы сильных мира сего, это служебное предписание конструкторов "нового мирового порядка," средство достижения власти, подчинения и использования общества в своих целях, обмана и манипулирования одних людей другими, что ставит их в один ряд с такими политическими режимами как монархия, фашизм, нацизм. "Из демократии рождается тирания"(Платон).
Подлинное народовластие может быть реализовано только в высокодуховном, высоконравственном обществе, осознающем, что Вселенная — это единое неразрывное целое, что первично Сознание, а не материя, существует Космический Разум — современное понятие Бога, и бессмертная человеческая душа — носитель индивидуального сознания.
7. Вошедший в моду термин "Мягкая власть" — это средство перекодировки сознания путем информационного и символического воздействия на объект (индивид, группа), на матрицу его убеждений, на совокупность социокультурных и психоисторических архетипов. Главным объектом воздействия являются властные и интеллектуальные элиты различных стран. При этом "гибкая власть" Америки, по признанию тех, кто ее "практикует", более значима, чем экономическая или военная мощь. Для перекодировки сознания используются не только лживые средства пропаганды, но и психотронное оружие, незаметно воздействующее на подсознание жертв.
Устоять в этой жестокой борьбе может только нация, вооруженная эффективной, построенной на фундаменте современной науки идеологией. И мы такую идеологию предлагаем.
8. Принятая нами политическая методология, которая позволяет развивать общество в направлении, необходимом для его успешного существования и дальнейшего развития —симбиоз, любовь к ближнему, ум, честность, воля, бескорыстие, благожелательность, взаимопомощь, сострадание и приоритет общего перед личным.
Продолжение следует