Есть еще одно очень важное свойство, отличающее человека от животных, – это умение подчинять нецелесообразные чувства целесообразному рассудку. Хотениями мы называем биологические потребности генетических кодов живого организма. Образно их называют животными потребностями.
Желаниями мы называем нефизические потребности индивидуальной воли. Хотение – материальная категория, а желание – идеальная. Желания, как и хотения, могут быть позитивными и негативными, целесообразными и нецелесообразными.
Существенной чертой человека, отличающей его от животного, является не столько труд и членораздельная речь, сколько его способность подчинять негативные и нецелесообразные “хотения” своих генетических кодов своей позитивной и целесообразной воле. Но тогда возникает вполне уместный вопрос: почему же абсолютно совершенный Бог снабдил генетические коды человека такого рода нецелесообразными хотениями?
Ответ простой: нецелесообразные хотения генетических кодов необходимы для эффективного развития целесообразной воли. Если бы их не было, то целесообразная воля не могла бы развиваться столь эффективно. Нецелесообразные хотения генетических кодов перестают быть нецелесообразными уже в процессе их преодоления целесообразной волей.
Именно благодаря сопротивлению такого рода “хотений” целесообразная воля получает свое развитие. Поэтому нецелесообразные хотения генетических кодов становятся целесообразными в той же мере, в какой мере физическая нагрузка целесообразна для развития мускулов. Такого рода “нецелесообразные хотения” являются своеобразными “гантелями” духовного развития целесообразной воли.
Злые люди причиняют нецелесообразную боль добрым и несут за это заслуженное наказание в ином мире. Нецелесообразные страдания праведной личности перестают быть нецелесообразными уже в процессе преодоления страданий целесообразной волей. Именно благодаря сопротивлению такого рода страданий праведная личность получает свое неуклонное развитие.
Поэтому страдания, причиняемые злыми людьми добрым, становятся целесообразными в той же мере, в какой мере физическая нагрузка целесообразна для развития мускулов. Такого рода “нецелесообразные страдания” являются своеобразными “гантелями” духовного развития праведной личности.
***