Il serait erroné d'imaginer que le baptême de la Russie a "apporté" le christianisme en Russie. Rappelons qu'il ne s'agissait là que d'une déclaration politique de la foi du Christ et de l'Église dans les terres situées le long de la célèbre route des caravanes "des Varangiens aux Grecs", où le christianisme ne pouvait qu'être connu, du moins en raison des échanges socio-culturels actifs associés au commerce international et au marché du travail (principalement militaire). Qu'est-ce qui a amené le christianisme de Vladimir et quelles ont été les sources de sa pénétration ? Tout d'abord, il faut rappeler que pendant de nombreuses années, la table de Kiev a été gouvernée par une princesse chrétienne, Sainte Olga (945-969) ; si l'on doute du caractère chrétien du prince Askold (...-882). Déjà dans le texte du contrat avec Byzance sous 944, l'église de la cathédrale du prophète sacré Elie est mentionnée, et aussi, selon le chroniqueur, il y avait beaucoup de Besha (étaient) chrétiens Varyazi (le conte des années). Et si la bienheureuse Olga n'a pas eu le temps d'attirer son fils unique Svyatoslav à la foi, parce qu'au moment de son adoption du christianisme (944), il était déjà un homme suffisamment mûr des siècles, de plus, absorbé par une passion pour les exploits militaires, il est possible qu'elle ait réussi par rapport à ses petits enfants - Yaropolk et Vladimir, surtout que l'aîné d'eux - Yaropolk était dans ses soins depuis 13 ans, et Vladimir était quelques années plus jeunes. Quoi qu'il en soit, nous savons que Yaropolk, en tant que dirigeant d'un Etat politiquement "non baptisé", était un très protecteur des chrétiens : la volonté d'une datcha chrétienne est grande, comme nous le lisons dans la chronique de Joachim. Ainsi, il y a toutes les raisons de croire que dans les années 80 du Xe siècle à Kiev, non seulement de nombreux Vikings et boyards, mais aussi des citoyens en partie ordinaires, sans parler des marchands, ont été baptisés et étaient chrétiens. Mais la plupart des habitants, tant de l'ancienne capitale que d'autres grandes villes, étaient sans doute des païens, coexistant plutôt pacifiquement avec la minorité chrétienne. La population des villages était la plus conservatrice ; la culture des croyances païennes y est restée pendant plusieurs siècles. Les deux dernières décennies avant le Baptême du Christ auraient dû être soulignées. Le célèbre conquérant Svyatoslav, fils d'Igor et de sainte Olga, eut trois fils. Yaropolk a été planté par son père à Kiev (préférant passer sa vie dans des campagnes militaires loin de la capitale), Oleg à Ovruch, et Oleg plus jeune, Vladimir à Novgorod. Mais par sa jeunesse, il les a nommés intendants de son voïvode : Yaropolk - Svenelda, et Vladimir - son oncle, Dobrynya.
D'ailleurs, son règne a été marqué par un certain nombre d'événements importants. Ainsi, en 973, des ambassadeurs russes ont été envoyés avec de riches dons à la résidence de l'empereur allemand Otton Ier. Le but de l'ambassade ne nous est pas connu, mais l'empereur du Saint Empire romain (comme on l'appelait officiellement) a très probablement joué le rôle de médiateur dans les négociations de la Russie avec Rome. Sans le patronage de cette personne très importante en Europe centrale, les contacts directs entre les "barbares" et les "Romains", même sur les questions missionnaires de l'époque, ne seraient probablement pas possibles. Par conséquent, en 979, l'ambassade du pape Benoît VII arriva à Kiev.
Immédiatement après le coup d'Etat, Vladimir s'est déclaré un païen zélé, qui lui a apporté son soutien pour la partie païenne du peuple de Kiev, probablement insatisfait de la politique pro-chrétienne de Yaropolk. Le triomphe temporaire du paganisme en Russie n'était pas seulement un jeu politique de Vladimir sur les antipathies religieuses pour faire pression sur la direction chrétienne "Olginsko-Yaropolkova". Le fait est qu'au cours de sa fuite en Scandinavie, Vladimir a réussi non seulement à vieillir et à épouser la fille du konung (prince) varangien, mais aussi à s'habituer (sans oublier) aux débuts chrétiens, acquis en compagnie de sa grand-mère la princesse Olga, gagnant aux Normands leur morale et coutumes, élevées par le culte des guerres et du profit pirat. C'est ainsi qu'à Kiev, avec les idoles slaves traditionnelles, le prince "Varyag" commença à introduire le culte du dieu de la guerre et du tonnerre Perun.
Forcer d'une nouvelle manière à croire en de vieux dieux était trop difficile, et dans l'ancien genre le paganisme ne convenait pas à l'autorité princière qui aspirait à renforcer l'autorité. Apparemment, cela explique le refus de Vladimir du paganisme et de se tourner vers une religion essentiellement nouvelle - le monothéisme.
