Dictionnaire de conversation Brockhaus 1809
L'ordre maçonnique. De toutes les sociétés secrètes qui sont devenues étranges depuis les premiers jours, le lien maçonnique a sans doute attiré le plus d'attention. Un grand nombre d'écrits qui sont apparus de temps en temps pour révéler leurs secrets et leurs intentions ont non seulement libéré la plupart d'entre eux de tout, mais ont aussi beaucoup fait pour discréditer l'Ordre et le rendre suspect aux gouvernements d'une multitude de contes de fées et de murènes qui se sont propagés depuis la prétendue haute antiquité de l'Ordre et ses engagements secrets. Quelques brèves informations historiques sur son origine seront suffisantes pour les besoins de la présente étude ; il n'y a pas ici de discussion plus approfondie sur ses intentions et un compte rendu complet de son intérieur. - Les premières traces des francs-maçons actuels ne se retrouvent (on estime qu'il y a toujours eu des sociétés secrètes) ni à l'époque patriarcale des premiers hommes, ni en Egypte (patrie des hiéroglyphes), ni sous le règne des sages Salomon, mais on ne les retrouve que vers le milieu du siècle dernier en Grande-Bretagne. Nous ne devons pas oublier le triste état dans lequel se trouvent la plupart des sciences en Europe. La superstition sous toutes ses formes, une prédilection nuisible aux sciences secrètes, du moins à l'alchimie, et une théologie fondamentalement corrompue, qui a soit fatigué l'esprit avec des spéculations inutiles, soit corrompu le cœur avec des criquets mystiques, empêchaient généralement la propagation des véritables Lumières. Les quelques hommes d'un talent excellent, exaltés au-delà de leur âge, ne furent pas autorisés à devenir trop bruyants avec la proclamation de la vérité, parce qu'ils trouvèrent la résistance la plus tenace parmi les amis du vieux Finsterniß ; beaucoup se joignirent alors en secret et fondèrent entre eux quelques sociétés, dont la Rose-Croix qui fit sensation en Allemagne vers 1615. En Angleterre, un roman politique du célèbre Chancelier Bacon avait donné la première impulsion à une époque similaire à une connexion similaire. Une société d'hommes éclairés se réunit pour mieux connaître la nature des choses, cachant leurs véritables intentions, qui seraient considérées comme hérétiques, sous des signes picturaux et quelques symboles directement liés à certains poèmes du roman de Bacon. Parce qu'il était d'usage à Londres que chaque société ait une réputation de culpabilité, et de nombreux membres de cet ordre nouvellement établi appartenaient déjà à la corporation des maçons sans eux ; ainsi le reste de l'ordre se battait pour elle, utilisait les insignes des maçons et tenait leurs assemblées dans la maison de leur corporation. Dieß est la véritable origine de la Feimaurer Society qui, à l'époque orageuse du protectorat de Cromwell, promouvait discrètement et volontairement les intentions de la royauté, ce qui laissait soupçonner que les secrets y étaient traités. De l'Angleterre, elle s'est étendue à la France imitatrice, et s'est répandue en Allemagne dans la première moitié de ce siècle. Malgré les nombreux changements qu'elle a subis dans les tentes récentes, et malgré les pressions délicates que ses membres ont dû subir ici et là, elle conserve encore son prestige, et avec un acte noble et philanthropique justifie la bonne opinion que tant d'hommes dignes, chanceux de compter parmi ses membres, lui ont donnée parmi ses contemporains. Ses faux enfants ont peut-être abusé du nom des francs-maçons pour réaliser des intentions basses et des desseins malveillants, mais ils n'ont pas réussi à détruire complètement la splendeur de l'Ordre. Le fait que la société ne révèle pas ses négociations réelles ne peut, aux yeux du rationnel, les priver de leur valeur. Les hommes les plus exquis de l'Antiquité détestaient-ils les secrets insaisissables parce que " tout le monde ne savait pas ce qui se passait en eux " ?
La suite devrait être: https://zen.yandex.ru/media/id/5d92205cbc251400adb77d88/lhistoire-de-la-loge-maonnique-partie-2-5d937e0dd4f07a00ad6e24e8