что мы знаем об этом месте?
Что же говорится об аде в Священном Писании?
Сначала Ветхий Завет. "Да обратятся нечестивые в ад" Пс. 9:18, "нисходившие в ад" 3 Мак. 6:28, "Они исчезли и сошли в ад" Вар. 3:19 "Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" Ис.14:15. "А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли" Пс. 62:10
Итак ад существует и это определённое место, куда нисходят, т.е. оно находится внизу, и точнее - в глубинах земли, а если следовать духовной реальности - это место падения, как пишет о том пророк Исаия: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. В дохристианской традиции ад - это Шеол, преисподняя или царство мёртвых, это тьма, где нет ни работы, ни знания, ни мудрости (Еккл. 9:10), но в этой тьме сохраняется сознание, т.е. душа жива и бывает движение (Ис. 14:9)
Новый Завет. Очень показательна притча о богаче и Лазаре, она приоткрывает завесу над тем, что есть ад, поэтому процитирую часть текста (Лк. 16:22-26):
"Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят."
Итак - это определённое место, в котором мучаются в пламени, при этом оттуда нельзя выйти, т.к. "утверждена великая пропасть". Можно сказать, что это как бы колония, резервация, тюрьма, куда попадают грешники и выйти оттуда не могут.
Что же это за пламя? "Бог наш есть огнь поядающий" Евр. 12:29.
Андрей Кесарийский поясняет: “огонь испытает дело каждого, каково оно есть”. Этот огонь нисколько не повреждает чистых и не осквернившихся, потому что, по изречению псалмопевца, обладает двумя свойствами – одним, попаляющим грешников, другим, как понимал это Василий Великий, просвещающим праведных». Вы видите, мы думаем, что есть два огня: Божий огонь просвещающий, огненные языки Духа Святаго, и адский огонь. А вот Василий Великий и Андрей Кесарийский говорят, что огонь-то один. Но для одних он просвещающий огонь, а для других он – огонь мучения.
Рассматриваем Новый Завет далее. "А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов" Мф. 8:12
В царстве тьмы ( - почему внешней? - вне Бога, Его присутствия) будет плач. Когда человек плачет? - если обидели, унизили, произвели насилие, есть ещё слёзы от сожаления, бессилия, горести. Безрадостная тюрьма с чёрным пламенем (по творениям некоторых святых отцов пламя в аде не светит и не греет, оно чёрное), где узники находятся в стеснённых условиях, мучениях, а скрежет зубов - обозначение напряжения, негативных эмоций.
Кто и как попадает в ад рассказывать нет смысла, это итак понятно.
Не все знают, что ад из себя представляет. Идём дальше.
"лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает" Мк. 9:45-46.
Геенна, или геенна огненная. Место рядом с Иерусалимом в древности, где находилась свалка. Помимо мусора и отходов, туда же сбрасывали останки казнённых. Смрад разлагающейся органики и горящего мусора. В духовной реальности это место едкого зловония, причём как физического («Господь да потребит тебя, исполненный зловония, бес нечистоты» - преподобный Ефрем Сирин), так и духовного. Преподобный Макарий Египетский о душе человеческой. «…Всякая душа, неосоленная Святым Духом, непричастная Небесной соли, т. е. Божией силы, загнивает и наполняется великим зловонием лукавых помыслов".
Червь... Как действует червь - нам оставлено описание адских мучений ученика святого Серафима Саровского - Н.А. Мотовилова.
"...я весь сам был преисполнен этим наизлейшим червем, который ползал во всем мне, грыз всю мою внутренность, но и выползаючи чрез рот, уши и нос, снова во внутренности мои возвращался. Бог дал мне силу на него, и я мог брать его в руки и растягивать."
Т.е. червь - это не образ, не метафора, а некое адское создание, которое грызёт человеческую душу.
"Ибо Бог не пощадил ангелов, которые грешили, и сослал их в подземелья Тартара, чтоб они оставались там до суда" 2 Пт. 2:4. Тартар - это бездна подземелья, место мрака и холода.
Итак есть зловонная тюрьма, есть узники, есть условия содержания и разные камеры, есть и карцер (Тартар). Тюрьма - место лишения свободы, как и написано: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» Ин. 8:34., а поскольку дьявол — первый виновник греха и родоначальник всех зол, он и его слуги - тюремщики. Тюремщики, или надзиратели, "демоны-мучители" ( Наставления Антония Великого. Добротолюбие, т. 1 ) - имеют определённую свободу перемещения по воле "князя, господствующего в воздухе" Еф. 2:2
Могут ли души перемещаться внутри ада или заключаются в определённом месте?
В Писании определённого свидетельства этому нет, но косвенные свидетельства говорят о том, что души заключены и обездвижены. Они являются как бы источниками энергии, Божественной энергии, которой питаются демоны опосредованно через людей, поскольку непосредственно этот Божественный свет - "дыхание жизни" Быт. 2:7 опаляет.
Немного о демонах, "мироправителях тьмы века сего" Ефес.6:12.
Подлинный облик демонов, как и ангелов, невидим для человеческого глаза в обычных условиях. Физическое тело служит своего рода спасительной завесой, защищающей человека от непосредственного видения бесов, которые могли бы привести к сумасшествию тех, кто их зрит. Демоны препятствуют обращению человека к Богу, к жизни по Заповедям Евангелия. «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его» Мф. 13: 19
Закончить хотел бы словами святителя Василия Великого:
"Ад невозможно сделать привлекательным, поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда".