Владимир Сергеев
Исады. Одно из древнейших и крупнейших сёл в центральной России. Оно существовало когда ещё не было большей части ныне существующих городов. По богатству истории — мало какой город может сравнится с этим селом. А началась история этого села — ещё в те далёкие времена когда по землям будущей Рязанской области бродили мамонты и шерстистые носороги. Уже на рубеже эр на месте Исад были поселения фино-угорских племён. Этимология слова Исады — уже славянская, славяне пришли в эти места в VIII веке нашей эры. «Исада» - означает «пристань», где высаживались для торговли.
К XI веку это было уже развитое торгово-ремесленное селение, составлявшее даже конкуренцию соседней Старой Рязани. Но по причине отсутствия укреплений так и остававшееся большим селом. Впервые в летописи Исады попадают в связи с драматическими событиями 20 июля 1217 года. Кстати получается Исады — единственное домонгольское село имеющее официальный «день рождения». Эта история началась с того что в 1177 году, во владимирской темнице скончался князь рязанский Глеб Ростиславич. Княжество унаследовали пятеро его сыновей, которые развернули активную борьбу с владимирским влиянием и закрепили её заключением браков с киевскими и черниговскими князьями. Это вызвало недовольство владимирского князя Всеволода Большое Гнездо, который обманом заключил рязанских князей под стражу. Однако после смерти Всеволода в 1212 году их отпустили. Рязанское княжество в эту пору переживало сильнейшую смуту вызванную дроблением на уделы а так же спорами о старшинстве среди наследниками, и всё это активно подогревалось владимирцами.
Закон того времени предписывал, что власть над землями княжьего владения переходит строго от старшего брата к младшему, а после того к старшему сыну старшего брата и т.д. Преимущество владения старшим столом имели потомки старшего брата. Потомки младших тоже могли ждать своей очереди в этом поколении, но если их отцы никогда не сидели в столице, а княжили в малых уделах, то им почти ничего «не светило». Но если эти потомки старшей правящей ветви оказывались по возрасту моложе своих двоюродных братьев от младших дядьёв, то... было уже наоборот. Глеб Владимирович, будущий виновник появления Исад в летописи - получил Рязань от Юрия Всеволодовича, князя Владимирского как гарантию союза. Но другие князья были с этим не согласны. Юрий тем временем был разбит братом Константином, который однако вскоре при достаточно мутных обстоятельствах умер. Глядя на творящееся Глеб решил решить «висящую в воздухе» проблему наследства радикальным методом по рецепту от владимирских князей.
По приглашению Глеба и Константина Владимировичей в Исады съехались с боярами ближними и князья рязанские и пронские для решения возникших разногласий. Во время пира в шатры ворвались дружинники Глеба и Константина Владимировичей и их сообщники-половцы и перебили всех гостей включая шестерых потомков Глеба Ростиславича. Однако Ингварь Игоревич, на съезд не приехавший с военной помощью владимирцев смог выбить Глеба и Константина из Рязани и им пришлось бежать в степь. Через пару лет он умер, и стол достался его сыну сидевшему там вплоть до нашествия монголов.
На протяжении многих веков Исады оставались владением рязанских, а с 1521 года - московских князей. Следующее имя с которым неразрывно связана история села - это имя Прокопия Ляпунова. Ляпунов, часто представляется как «незнатный, худородный» местячковый рязанский дворянин, который внезапно из патриотических соображений «встал с дивана» и восстал против злых поляков оккупировавших Москву. Это не так. Он потомок удельного галицкого (из Галича Мерьского) князя Дмитрия Ивановича, потомок Рюрика в приблизительно XXV колене. Ещё не остыл труп Грозного, а потомки Рюрика сцепились за власть не на жизнь а насмерть, и Ляпунов был в первой когорте. В 1584 году он организовывал восстание в Москве с целью не дать захватить власть Богдану Бельскому — видному лидеру Опричнины. После того как к власти пришёл Борис Годунов — Ляпунов активно развернул интриги против его сторонников. В октябре 1604 года возникли слухи о спасшемся царевиче Дмитрии, сыне Ивана Грозного, которые были поддержаны Ляпуновым. После смерти Бориса в апреле 1605 года вместе с Басмановым и Голицыным он один из первых принял сторону Лжедмитрия I. Вместе с ним перешли практически все рязанские дружины, и многие служилые люди из других южных городов. Ляпунов соединился с основными силами Лжедмитрия в мае под Кромами а в июне въехал в Москву.
После убийства Лжедмитрия I Ляпунов не присягнул Василию Шуйскому а поддержал восстание Болотникова — одного из оставшихся верными убитому воевод. Он опоздал к генеральному сражению под Калугой (закончилось победой повстанцев), но рязанские дружины под руководством Ляпунова овладели Коломной — важнейшей крепостью московского региона, а затем, встретившись с основным войском Болотникова, подступили к Москве в начале октября 1606.
Однако, в решающий момент осады Москвы — 15 ноября 1606 года Прокопий Ляпунов предал Болотникова и перешел на сторону Василия Шуйского. Вслед за ним на сторону Шуйского перешли воеводы Сумбулов и Пашков, с рязанскими ратями и ратями других южных городов. Отряды Ляпунова приняли активное участие в разгроме армий Болотникова который в декабре был вынужден отступить от Москвы. Царь пожаловал Прокопию звание думного дворянина. И именно тогда — 11 марта 1607 года (по старому стилю) ему были пожалованы Исады. И... вроде бы всё так. Да А. Ф. Фёдоров в своей краеведческой работе от 1927 года упоминает о надгробии отца Прокопия Ляпунова около церкви в Исадах (плита не сохранилась) с датой «лета 7095 (1587 г.) мая 17». То есть вероятно к Исадам какое-то отношение Ляпуновы имели и до Смуты. Разумеется, такой энергичный человек не мог удовлетворится пожалованием чинов и каких-то там сёл. Настоящему потомку Рюрика нужно большее!
В разгар войны с Лжедмитрием II он отправил в Александровскую слободу грамоту князю Скопину-Шуйскому, в которой величал его царём. Через четыре месяца князя при загадочных обстоятельствах отравили... Ляпунов начал распространять воззвания в разные города, в которых обвинял царя Василия Шуйского в отравлении родственника из-за подозрений в том что царь видел в нём конкурента. А после страшного поражения при Клушино — его (Ляпунова) брат Захарий и князь Голицын 27 июля 1610 свергли царя. Власть перешла к Боярской Думе, в которой видное занимал разумеется Прокопий Ляпунов. Ляпунов поддержал призвание королевича Владислава, отправил к нему сына Владимира и начал заниматься снабжением идущего к Москве польского войска. Одновременно воюя с Лжедмитрием II за Пронск, в чём ему помогал князь Дмитрий Пожарский. Пока он сражался под Пронском обстановка опять изменилась. Зимой с 1610 на 11й год призвал к изгнанию иноземцев захвативших Россию патриарх Гермоген, прежде было поддерживавший королевича Владислава. И в числе первых откликнувшихся был Прокопий Ляпунов, который восстал против Владислава и начал уже от своего имени рассылать грамоты «Постоять за Русь и веру православную». Так начало создаваться Первое ополчение, к которому присоединились отряды Лжедмитрия II умершего в декабре 1610 года, и имевшие свой «зуб» на поляков (а так же часть поляков которая была против тех поляков - бывшие участники Сандомирского Рокоша, да Смута она сложная и запутанная - там все против всех воевали, в том числе и поляки друг против друга). В начале весны Первое ополчение осадило Москву, но осада не задалась, начались разлады. Поляки начали рассылать поддельные грамоты, где было написано, что якобы Ляпунов пытается уничтожить казачество. Ляпунов был вызван в казачий круг и там зарублен 22 июля 1611 года. Первое ополчение развалилось и ушло на перепрошивку в родные края.
Наследники амбициозного дворянина и несостоявшегося спасителя Отечества владели Исадами до 1708 года, когда его правнучка - Аграфена Лукьяновна Ляпунова вышла замуж за князя Ивана Долгорукова. Именно при Долгоруковых был построен выдающийся памятник гражданской архитектуры Рязанщины — «Белый дом» Исад. Единственный в области усадебный дом XVIII века. Во второй воловине XVIII века усадьба по замужеству перешла к Мещерским, а затем — Ржевским. В общем — Рюрикович на Рюриковиче. Рюриковичи владели селом в общей сложности не менее семи веков. Лишь в 1815 году эта традиция прервалась и усадьба отошла к Кожиным — старому литовскому служилому роду владевшему ей вплоть до революции.
