Неважно, что вы ищете, вы можете найти это в Библии. История о парне, который заставил пару медведей убить 42 детей, потому что они называли его лысым? Есть в Библии. Нужна причина, чтобы выгнать людей со странными ногами из церкви? Библия. Это удивительно длинная священная книга, написанная и переписанная десятками разных людей за несколько веков. Почти невозможно отследить все, что содержится в ней.
Со всеми необычными сюрпризами, скрытыми тут, неудивительно, что библейский бестиарий содержит в себе таких безумных существ, что даже самый почитаемый учитель Воскресной школы задастся вопросом, а не взял ли он по ошибке книгу «Фантастические звери и где они обитают». О них и пойдет сегодня речь.
Если зашло - ставим лайк, подписываемся. Для меня - этот пост, сутки работы...для вас лайк - 1 секунда :-) Безумно вам благодарен и поехали!
Офаним
На данный момент общеизвестно, что те ангелы-белые дамы с крыльями,которых мы знаем, нигде не упоминаются в Библии. Ангелы - это скорее культурно принятая стенография, чем прямая адаптация исходного материала. Так почему же художники на протяжении веков решили изобразить небесное воинство как белокурых, светловолосых птиц, а не так, как они были описаны в тексте?
Ответ может находиться где-то между: «потому что ангелами из Библии было бы сложнее рисовать на церковных потолках» и «потому что, если бы вы увидели изображения того, как должны выглядеть ангелы, вы бы ничего не поняли».
В качестве примера возьмем Офаним, впервые описанный в Иезекииль 1: 15-21. В еврейской традиции существует десять орденов ангелов, и Офанимы считаются одними из самых святых, уступая только Хайот ха-кодеш , который держит престол Бога.
«и вот одно колесо внизу у (каждого из) живых существ этих для четырех лиц его. Вид колёс этих и свойства их, словно у драгоценного камня, и образ один у всех четырёх; вид их и свойства их таковы, будто одно колесо внутри другого. В направлении каждой из четырех сторон своих шли они и не оборачивались в шествии своем. А ободья их – и высоки они и ужасны, и ободья эти кругом полны глаз у всех четырёх»
Воображению тут есть над чем поработать, ведь по описанию - это пылающие гироскопы, покрытые глазами, охраняющие Божье место силы.
Бегемот
Бегемот - одно из немногих существ в Библии, о которых историки спорят уже довольно давно, но они знают две вещи: он был большим, и у него была пупок.
Книга Иова описывает Бегемота как гигантское, обитающее в тростнике существо, которое слишком могущественно, чтобы кто-либо, кроме Бога, мог его контролировать.
В зависимости от толкования он мог выпить целую реку, и его сила была достаточно значительной, чтобы упоминаться аж четыре раза в одном абзаце. Но помимо «большого» и «сильного», самое интересное - это строка о том, как «его сила находится в пупке его живота».
Так кем же мог быть Бегемот? Большинство современных буквальных толкований указывают либо на бегемота, либо на слона, но есть также некоторые споры о том, было ли это просто метафорой силы Божьей.
Левиафан
Второе существо, описанное в отрывке про Бегемота, - Левиафан, и там, где Бегемот оставляет немного места для маневра для визуальной интерпретации, Левиафан и его образ идёт дальше.
В то время как Бегемот считается «зверем земли», Левиафан называет воду своим владением. У него двойная толстая броня, спускающаяся по спине, и мышечные складки по всему телу. Он дышит огнем. Его кожа непроницаема, жесткая, как камень. Его название является синонимом непознаваемых, ужасающих морских существ, о которых старые моряки рассказывали истории, а создатели карт отмечали на своих картах предупреждения об опасности: «Здесь есть монстры».
Как и в случае с «Бегемотом», Левиафан был предметом множества споров на протяжении многих лет. В отличие от Бегемота, однако, язык, используемый для его описания, не оставляет много места для поэзии. В то время как люди предположили, что это мог быть крокодил.
Первый зверь Апокалипсиса
Первый Зверь изложен для читателя в Откровении 13: 1. Из-за своей океанической точки происхождения его также называют Морским Зверьем. У него весьма "модный" образ на котором изображены десять рогов с коронами на вершине, «имя богохульства», написанное на всех семи его головах, ступнях медведя и пасти льва.
Там также описывается нанесение смертельного удара по одной из его голов перед чудесным исцелением, что, по-видимому, делает его очень популярным, поскольку после этого «весь мир удивлялся зверю».
Первый зверь всплывает снова несколькими страницами позже в Откровении 17: 7-18, когда ангел поднимает голову, чтобы объяснить, что существо было метафорой для гор, а также метафорой для царей, а также Откровение никогда не было самым легким орешком, понимаешь?
Второй зверь Апокалипсиса
Появившийся примерно в то же время, что и Зверь № 1, этот тенистый парень появляется из Земли, что, как вы должны предполагать, является довольно драматическим зрелищем. У него голос дракона! У него рога ... ягненка.
В Откровении 13: 11-16 описано, как он убеждает людей поклоняться Первому Зверю, выполняя трюки, а-ля огонь по небу. Он также имеет сомнительную честь выступать в качестве татуировщика сатаны, клеймя руки или лоб своих последователей «знаком зверя», загадочным физическим знаком, указывающим на верность силам тьмы.
Кокатрис
Завершение списка библейских животных, которые кажутся более употребимыми в кампании D & D, чем в Священных Писаниях, - это Кокатрис. Он трижды появляется в переводе царя Иакова Книги Исаии, как правило, в предзнаменованиях отрывков и описаний дел злых людей, и все это приводит к одному важному вопросу: кто такой Кокатрис?
Это был своего рода дракон; крылатый двуногий змей с головой петуха. По сообщениям, они появились, когда петух (помните, это мальчик-курица!! т.е не курица) откладывал яйцо, о котором заботилась жаба или змея.
Драконы
Следующим в нашем туре по мифологическим библейским созданиям с туманным, потенциально средневековым происхождением является дракон. В Библии короля Джеймса содержится 34 различных упоминания о драконах, что, несомненно, является вопросом творческого перевода.
Некоторые из них - просто намеки на красочную гиперболу, например, когда Второзаконие говорит, что «вино - яд драконов», и стихотворение Михея 1: 8 « Об этом я буду плакать и горевать, буду скитаться босым и обнаженным: Как дракон буду выть и причитать словно сова". Но давайте к реальным драконам.
Согласно 13-й главе Исаии, после падения Вавилона его дворцы будут наводнены драконами, а также «печальными существами», совами и даже сатирами. Драконы снова появляются в Главе 34, где они поселяются в другом городе, разбитом от гнева Всемогущего.
В Откровении все становится еще более интенсивным, как и обычно. Там мы видим, что сатана принимает форму великого красного дракона, сражающегося с ангелами в небесной королевской битве.
Стоит отметить, что из многих употреблений слова «дракон» в Библии короля Иакова 17 происходят от еврейского слова «танин», которое поочередно переводится как «кит» в Бытии 1:21 и «морские чудовища» в Ламентациях 4 : 3, что делает его своего рода универсальным для "большого, пугающего животного".
Нефилимы
В книге Бытия, вскоре после того, как Адаму и Еве было восемьдесят шесть лет, люди начали заниматься созданием ещё большего количества людей. Хотя многое из этого произошло так, как вы и ожидали, были и явные нарушения.
Приложение А: Нефилим. В 6-й главе Бытия говорится, что «сыны Божьи», обычно интерпретируемые как падшие ангелы, заметили, что дочери человеческие (читай: дамы) выглядели довольно хорошо. Ангелы были привязаны к человеческим невестам, и в результате их потомство были Нефилимы, раса жестоких гигантов.
Насколько велик гигант? Они описываются так, что они для людей словно люди (сорян за тафтологию) для кузнечиков.
Книга Еноха, апокрифический религиозный текст, который не является окончательным вариантом Библии, говорит, что они были почти в милю высотой. Они также считаются символом развращения, и Бог чувствовал, что ему необходимо устроить Великий Потоп, дабы это прекратить
На прошлой неделе у меня было много бомбических постов, но началась новая и чуть ниже - самые крутые посты этой недели: