Слышал такое интересное сравнение о Причастии. Вот пришел на службу, молился стоял два часа и не причастился. Ушел домой. Это тоже самое, как наготовить дома еды, накрыть стол, помолиться, сесть и..... и не поесть. Нормально? Конечно, вопрос о частоте участия в Таинстве Евхаристии обсуждается с духовником. Но а сами то мы. Хотим ли мы богообщения? Стремимся ли к этому?
Боюсь подобрать истинно правильные слова о пользе Причастия. А вот что пишет святитель Иоанн Златоуст:
«Будем же отходить от этой трапезы, как львы, дышащие огнем, страшные для диавола»
Конечно, есть случаи, когда причащаться не стоит, вот что мы можем найти у Симеона Нового Богослова:
воспрещается от святых отцов приступать ко Святому Причастию:
- оглашенные, как еще некрещеные;
- крещеные, но возлюбившие срамные и неправедные дела, как отступники от святой жизни, для коей крещены, как-то: блудники, убийцы, лихоимцы, хищники, обидчики, гордецы, завистники, злопамятливые, которые все, будучи таковыми, не чувствуют, что суть враги Богу и находятся в бедственном положении, почему не сокрушаются, не плачут о грехах своих и не каются;
- бесноватые, если они хулят и поносят божественное таинство сие;
- те, которые пришли в чувство и раскаялись, прекратили греховные дела свои и исповедались, но несут наложенную на них епитимию стоять вне церкви определенное время; и
- те, у которых еще не созрел плод покаяния, то есть которые не дошли еще до решимости посвятить Богу всю жизнь свою и жить прочее во Христе жизнию чистою и безукоризненною. Эти пять классов очевидно недостойны Святого Причастия.
Дмитрий Смолин.