Информационные системы уже существовали в то время, когда большая часть человечества не знала о существовании компьютерных технологий.
На канале "ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРАВО в обществе" появилась познавательная рубрика "Древние информационные системы", которая является подтемой серии статей "Опыт информационно-аналитической работы".
В рамках новой рубрики будут публиковаться примеры древних информационных процессов, а в этой статье речь пойдёт об учебной информационной системе Тибетских монастырей.
Вначале определим понятие информационной системы, согласно современному закону об информатизации:
информационная система - совокупность содержащейся в базах данных информации и обеспечивающих ее обработку информационных технологий и технических средств;
п. 3 ст. 2 федерального закона № 149-ФЗ от 27.07.2006 г.
Внимательный читатель может спросить: "При чём здесь древние системы, когда в формулировке говорится о базах данных и информационных технологиях?".
Базой данных можно назвать любое систематизированное хранилище данных, например, книжный шкаф с бумажными книгами. Информационные технологии могут использовать компьютерные средства для обработки, систематизации и хранения информации, но не требуют обязательного применения компьютеров.
Согласно закону об информатизации технологии определены так:
информационные технологии - процессы, методы поиска, сбора, хранения, обработки, предоставления, распространения информации и способы осуществления таких процессов и методов;
п. 2 ст. 2 федерального закона № 149-ФЗ от 27.07.2006 г.
Из современного закона следует, что информационные технологии могут использовать любые средства для своих целей, в том числе и человеческие ресурсы.
Итак, чем же может быть интересен Тибет в вопросе информационных систем?
Информационная система Тибетских монастырей
Во многих источниках, свидетельствующих о древней тибетской культуре, сообщается о сильно развитой системе медицинских монастырей на Тибете. Медицинская школа Тибета известна по всему миру и существует с давних времён.
Для обучения своих учеников (чела) монастыри практиковали психофизические приёмы, позволяющие развить физическую выносливость, внимательность, память и различные механизмы восприятия окружающего мира.
В каждом монастыре хранились источники знаний в виде бумажных, кожаных и других носителей, систематизированные, сгруппированные по определённым учебным правилам. Хранение информационных носителей было не только безопасным, но и информативным.
Что это означает "информативное хранение"?
Как известно по легендам, у многих тибетских целителей хорошо развита память. Они не пользуясь компьютером прекрасно помнят огромный объем информации.
Во многом, такой результат достигался применением особой системы запоминания информации с визуализацией мест хранения документов (книг, свитков и др.).
Система информативного хранения знаний была настолько продумана, что монах мог запоминать пути следования от одного места хранения документа к другому, как единые тематические подборки знаний похожие на современные ссылки в интернете из одного документа в другой.
Многие ли в современном мегаполисе могли бы похвастаться, что хорошо помнят ссылки на интернет страницах, которые читали?
Такие навыки могут присутствовать у специалистов для визуализации своих знаний.
Итак, информативное хранение источников знаний похоже не только на продуманную файловую систему компьютера, но и одновременно на облако тегов и структурированное меню.
Пройдя соответствующие посвящения (экзамены) ученики-монахи получали доступ к новым местам хранения знаний (шкафам, комнатам, большим помещениям). Их визуальная карта хранения нужных сведений дополнялась новыми тематическими маршрутами. Методика получения нового доступа создавала визуально новый слой знаний и подтверждала пройденный ранее материал.
Таким способом, применяя визуализацию знаний с разделением поэтапного доступа, соблюдалось правило о неразглашении информации непосвящённому ученику. Учитель мог совершенно свободно ссылаться на источники информации, доступные обучаемому монаху, проверяя визуально их соответствие уровню доступа ученика.
Подобную систему можно наблюдать в библиотеках с разделением на залы в зависимости от учёной степени читателя. Если учёный помнит в каком зале он читал чей-нибудь научный труд, то он не расскажет о нём тому у кого нет доступа в такой зал.
Система хранения информации в монастырях Тибета
В древности нецифровые носители памяти могли подвергнуться уничтожению в случае пожара или захвата территории врагом, поэтому была очень тщательно продумана система архивирования, копирования и разделения хранилищ знаний.
Отдельные монастыри могли символизировать обособленный доступ к определённой категории знаний. В монастыре могли храниться максимальные знания по конкретной теме, могли быть собранны знания по уровню секретности, в виду особой защищённости стен монастыря или находящихся там высокоуровневых специалистов.
Система распределительного хранения знаний по монастырям напоминает современные информационные кластеры с соответствующими ролями, привилегиями и персональным информированием пользователя.
Маршруты путешествий между монастырями запоминались монахами подобно тематическим ссылкам. Во время передвижения между монастырями, как источниками информации, учитель (наставник) закреплял и дополнял знания своего ученика - этот метод входил в соответствующие техники обучения.
Иногда состав секретного рецепта заключался в воспоминании конкретного похода в определённую местность Тибета или в соседний монастырь. Для того, чтобы учитель (наставник) мог передать секретный рецепт своему ученику он должен был совершить с учеником тот же самый поход, который совершал когда-то сам со своим учителем.
В целях обеспечения целостности и секретности некоторых знаний в информационной системе Тибетских монастырей практиковались паломничества, а также дублирование знаний одного специалиста его учениками и применение психоинформационных методик, которые непосвящённому человеку не сообщат лишних сведений.
Морально-волевое влияние информационной системы Тибетских монастырей
Поскольку средствами обработки большинства знаний являлся сам монах, то учителям (наставникам) было нужно проводить тщательный анализ волевых и моральных установок ученика.
Получение новых знаний ознаменовывало прохождение конкретного комплекса психических и физических упражнений. Убедившись, что ученик находится в нужном для обучения состоянии, это состояние подтверждало успешное прохождение испытательного комплекса упражнений, учитель начинал информирование ученика в строго определённой последовательности подачи знаний.
Наблюдая за тем, как ученик реагирует эмоционально и физически при получении знаний, учитель определял дальнейший маршрут обучения и набор соответствующих упражнений.
Позитивной особенностью информационной системы Тибетских монастырей можно считать умение применять человеческие ресурсы при сборе, обработке и синтезе информации.
В рамках одной статьи можно провести только поверхностное ознакомление с одной из самых сложных образовательных и научных систем мира.
24 февраля 2019 года (редакция текста 4 февраля 2020 года).
автор: юрист Демешин Сергей Владимирович.
Какие темы по информационным отношениям Вам интересны? Пройдите опрос канала "ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРАВО в обществе".