Эта необычная золотая застежка из этрусской усыпальницы, получившей название – Гробница Реголини-Галасси.
Ею было застегнуто одеяние знатной покойной, которую назвали царицей Черветри (регион Лацио). Самой покойнице дали имя Ларция. Археологи любят придумывать имена безымянным покойникам, а заодно и называть своими именами гробницы, которые им посчастливилось распотрошить.
Я считаю, что это их слабость, поскольку, будь они более внимательны и грамотны, а чего греха таить, - честны, то в таком занятии не было бы ни какого смысла. Тогда этрусская царица, или кем она там была на самом деле, оказалась бы названа своим собственным именем Дуня. Для этого, однако, одного лишь навыка гробокопательства не достаточно. Необходимо еще и умение читать, в том числе и неписанные послания, одним из которых является данная застежка.
Давайте ее прочтем за археологов, которые читать не умеют. Быть может и археологи подучатся. Прежде всего, обратим внимание на то, что в раскрытом виде застежка напоминает паука. Я сознательно не стану называть застежку фибулой. Это моветон. Ведь ФИБУЛА слово греческое, а этруски были русскоязычны. Это уже, что называется, медицинский факт. Поэтому, и застежки свои они должны были называть по-русски. Вот такой я смешной человек. Буду называть застежку застежкой, пока она сама мне не представится, как это и принято у других этрусских предметов.
Перед нами застежка паук. Именно в таком положении – брюшком кверху пауки висят рядом со своими паутинами во время охоты на других насекомых. У паука несколько пар глаз. По человеческим меркам, с глазами у него явный перебор, МНОГО, да и ног у него восемь. Форма его тела восьмерку напоминает, поэтому на ум просится слово ВЕСЬМА. Если, нижний овал застежки это, как бы, голова паука, то вместо глаз, которых много, здесь много малюсеньких уточек. Они строем в несколько рядов направляются в сторону паучьего брюшка, на котором, в обрамлении плетеного из ПЕТЕЛЬ орнамента, красуются пять львов.
Читаем: ПЯТЬ+ЛЬВЫ, а ПЕТЛЯ, как говорил Райкин, – на ум пошла = ПЕТЛЕВЫ. У грозных хищников даже хвосты завернуты петлей, как у дворняжек, что, львам, кстати, совсем не свойственно. Тем самым мы получаем подтверждение, что усмотрели правильно. Мастер изготовивший застежку подает нам знак. Паутина ведь тоже плетение. Мы теперь говорим – ПЕТЛЯ, а построившие Вечный город этруски могли говорить ПЕТЛЕВА. И в том случае, если бы они захотели, охарактеризовать статью какого нибудь современного историка или археолога, то наверняка сказали бы, – ПЕТЛЯВО. Это когда много петель, чтобы запутать.
Два верхних льва направляются друг к другу, а три льва, что снизу, шагают в разные стороны. Причем, на ЛЕВО идут три ЛЬВА, а на право – только ДВА. Такой ход может быть указанием – ОДЕНЬ НА ЛЕВО, что намного удобнее, чем одевать на право, если ты правша. Застежку носили с левой стороны. Это еще одна отличительная особенность этрусских изделий. Они снабжены инструкциями по применению. Кроме того, те, кто знают, как плести / вязать сеть, или шарфик, должны увидеть в таком пути львином алгоритм петельной вязки, когда двумя спицами или крючком СОЕДИНЯЮТСЯ ДВЕ нити, а затем ВЯЗКА разводится как бы по трем направлениям и получается полотно. Выходит, мы правильно разглядели слово ПЕТЛЕВА. Этрусская застежка сама представилась нам, назвав свое имя. Если, кроме своего имени застежке вменялось представлять и имя своей хозяйки, то покойница могла быть госпожой Пятиловой, для которой был изготовлен этот ИМЕННОЙ предмет. Пятилова это не имя, а фамилия. Возьмем за рабочую версию то, что на лицевой части этрусской петельвы также представлена и хозяйская фамилия – ДЕВА ПЯТИЛОВА. Теперь перенесем свой взгляд на голову условного паука, хотя правильнее будет сказать не паука, а ПОУТА, ведь именно так назывались пауки прежде. И не только пауки, но и оводы, караулящие своих жертв У ВОДЫ, а возможно и большая часть отряда насекомых так называлась. Важной особенностью насекомых является то, что они своими жвалами надсекают / НАСЕКАЮТ кожный покров жертвы, после чего НАСИКАВ в рану своего пищеварительного СОКА преступают к высасыванию из раны ее содержимого. Для этой цели у них имеется специальный хоботок. Название НАСЕКОМОЕ свидетельствует о том, что тот, кто его придумал, прекрасно знал об этой особенности и отразил свое знание в названии этих тварей. Когда я слышу другое их название ИНСЕКТЫ, то мне почему-то так и хочется спросить, - какой, какой секты? Это шутка такая. Слово ИНСЕКТЫ это тоже самое что и слово НАСЕКОМЫЕ, но в другом диалекте русского языка, назовем его италийским.
Голова условного паука представляет собой пластину овальной формы, похожую на сердце, соединенную с пластиной брюшка двойной поворотной петлей, к которой прикреплены ДВЕ параллельные шины гладкого плетения. Причем, плетение имитирует водную гладь. Нам вновь демонстрируют слова перевертыши ВОДА и ДВА / ДЕВА. ПОРУЧЕНО это СОЕДИНЕНИЮ двух элементов застежки, представляющему паучьи РУКИ, по паре с каждой из сторон. Обратите внимание, что на концах паучьих РУК подвешено по две РАКУШКИ /лилии. Всего их ВОСЕМЬ / возьми. Число ДВА здесь буквально мозолит глаза. Еще нельзя не заметить, что способом закрывания застежки является СДАВЛИВАНИЕ двух ее частей, на манер двустворчатой ракушки / ДВЕРНОЙ ПЕТЛИ. ОВАЛ паучьей ГОЛОВЫ, словно насекомыми, усеян / УТЫКАН малюсенькими УТОЧКАМИ. Фигурки уток приплавлены к поверхности пластины при помощи техники зернения. Сама поверхность пластины разграфлена на полосы, по всей длине которых многократно повторяется изображение льва. По этим львиным полосам, как по путям (ПУТЬ / ПОУТ) следуют колонны УТЕЙ. Ведь так, кажется, называли уток и называют по сию пору в русских деревнях. Вся поверхность УТЯМИ / УТКАМИ УТЫКАНА.
Лично я притом, что я художник, красоты в этом никакой не вижу. Полагаю, что и автор изделия однообразие красотой не считал. Тем не менее, что-то заставило его применить такой прием. Что именно, не трудно догадаться. В этрусском Риме существовал древний обычай каждый год вбивать золотой гвоздь в стену храма. Считалось, что когда на стене не останется места для очередного гвоздя, город прекратит свое существование. А еще я вижу, что кропотливой работы с паучьей головой было проделано намного больше, чем с паучьим брюшком. Видимо все для того, чтобы паучья голова нас ПОУЧИЛА. Лично я учиться всегда готов. Век живи, век учись.
Что же становится видно с высоты птичьего полета, глядя на овал паучьей головы? Хорошо видно как утки стройными рядами направляются в сторону реки, которую образуют два параллельных поводка имитирующих ПИТЕПАТЫ насекомого. Пятерка передовых уток уже подошла к воде вплотную, и вот-вот начнет ПИТЬ. На СЕМИ путях находятся семь утиных рядов СЕМЕЙ / РОДОВ. Похоже, что нам тут упорно внушают слово СЕМЬЯ, а, следовательно, речь здесь идет не об имени, а о фамилии. Прежде мы уже предположили, что фамилия хозяйки именной петельвы – Пятилова. Похоже, пришли не только утки, но и время скорректировать ту сообразно полученным нами данным. Ранее нами принятое ПЯТИ, нам рекомендовано поменять на ПУТИ. В таком случае фамилией знатной особы становится Путилова.
Российские Путиловы относились к купеческому сословию и, несмотря на тяжелейшие испытания, выпавшие на их долю, все же сохранили старую веру. На Италийском полуострове этот род мог занимать более высокое положение. В любом случае, Путиловы оказались очень способными и богатыми людьми, свято чтущими традиции своих предков. По этой причине всевозможные реформаторы, типа Никона, должны были вызывать у них протест и чувство омерзения.
Возвращаюсь к паучьей голове в форме сердца, по которой проходит миграция уток или, как у нас принято говорить, идет утиная лавина. ЛАВИНА z НАВАЛ (далее по тексту знак "z" – инверсия). А еще, тоже самое называется ПУТИНА. Существует выражение: КОЛЬ ПУТИНА НЕ ЗЕВАЙ. По этому, путина это еще и перехват на ходу. Поскольку выражение древнее, то может оказаться к месту. Тогда, КОЛЬ ПУТИНА НАЗЫВАЙ. Выходит, что кроме как Путиловой и не назовешь. РЕКА – РЕКИ, в смысле нарекай. Их, этих рек на этрусской петлеве, не одна, а две. Значит РЕКИ. И, кстати, две горизонтальных линии это знак воды. Раз уж велят, то реку, – Путилова / на пути лови, семь путей для утей. На путях изображения львов. Ути топчутся по львам. Львов вон тоже много, наверху тоже они, но ути их затопчут. Наверное здесь уже магический аспект и расчет. УТИ z ИТУ. ИТУ это оглушенное произношение слова ИДУ, которое здесь весьма кстати. Однако, слово ИДУ не подходит к ситуации. Здесь следует говорить так, как видим. А видим мы, что утки ИДУТ. Корректируем слово ИДУ. Получаем слово ИДУТ z ТУДИ(туда). Куда туда? Путь это ОТ и ДО, а пядь – один шаг. Ути движутся наверх. Туда, где в обрамлении из петель топчутся львы. Кто НАлево, а кто НАправо. Лев это эмблема Солнца. Ключевое понятие НА. Поэтому, ИДУ НА…, т.е. Дуня /Дона или Девана / Дуэнья, как хотите.
После фамилии должно было появиться имя. И оно появилось СВОЕВРЕМЕННО / в СВОЕ время. Свое время это жизнь, которая начинается с рождения. А значит, сейчас должен появится год рождения Дуни Путиловой.
Раз золотые уточки здесь вместо золотых гвоздей, то в их расстановке по полю паучьей головы должна быть вшита дата рождения Дуни, и нам тут недвусмысленно намекают, что она взята от основания города. Причем, вовсе не обязательно, что этим городом был Рим. Скорее всего, этим городом был родной город Путиловых. Возможно это италийский Путивль. На Италийском полуострове мог существовать свой Путивль. Ведь есть же там Новгород /Неаполь (НОВА ПОЛИС). В нашем случае основание это, то место, откуда движутся утки. Там – в ОСНОВАНИИ сердца, мы видим трех уточек. Таким образом, первой цифрой даты должна быть тройка. Или, здесь рассказ? «Три рода /семьи отправились из Трои…» Ведь, кажется так было после того как Трою захватили данайцы. Они выпустили из города три семьи, одной из которых была семья Энея. Эней был троянцем и прибыл на Италийский полуостров из разрушенной Трои. И это стало началом НОВОЙ ИСТОРИИ его рода. Эней считается основателем Рима, а Рим, как известно, построили этруски / ЭТО РУССКИЕ. А кто же они еще, если их надписи русские. Читаются по русски. Сразу, правда, возникает неудобный вопрос, а кто тогда такие русские, отказывающие этрускам в их родном, РУССКОМ языке? Если я назову их козлами, то, как Вы думаете, они на меня не обидятся? Впрочем мне это по барабану.
В следующем ряду насчитывается уже пять уточек. Поэтому, предположим, что таким образом нам сообщается ИСТОРИЯ: – Три семьи ИЗ ТРОИ (ИЗ ТОРИЯ) отправились в ПУТЬ. Названием Трои было ВИЛУША. 3+5=8 (ВОСЕМЬ / ВОЗЬМИ / ВЕСЬМА). Рискну предположить, что для мастера, которому было поручено изготовление именного предмета, именно это послужило основанием для выбора того, что именно он изготовит. И мастер решил изготовить подвеску – застежку в форме восьмерки. Такое действие мастера полностью укладывается в первый этап (ШАГ), от одного, где три утки, до двух, где этих уток уже пять. Первый этап от основания это переход от предмета к его действию. Понятие ВОЗЬМИ это побуждение к действию, которое полностью обеспечивается ДАННОСТЬЮ. Здесь в качестве причины выступает победа данайцев и их решение сохранить жизнь трем троянским семьям. В основе смыслового триггера побуждение к действию ВОЗЬМИ. Которое в инверсии превращается в ИМЬЗОВ, т.е. ИМЯ+ЗОВ. ВЕСЬМА это качество. Инверсированный вид этой формы ОМЬ / ЕМЬ+СОВ=(заполнение объема или объем заполнен). Исходя из этого, мы можем превратить исходный смысловой триггер в функцию. Получается фраза - ВОЗЬМИ И ПОВЕСЬ ПЕТЛЕВУ. Следующие две утиные шеренги насчитывают по семь уток. Таким образом, рукой мастера нам транслируется слово СЕМЬИ.
Четыре шеренги это основа (БАЗА), следовательно, их численный состав нужно ЗАСЧИТАТЬ. Получается выражение (3+5)+(7+7)=22. И двадцать две утки оказались расставлены по периметру паучьей головы. Вывод: Этот каламбур/РЕБУС мы разгадали правильно.
В следующей - пятой шеренге видим одну удаленную утку, на месте которой остались следы припоя. Место на котором утка отсутствует характерно тем, что оно справа налево ТРЕТЬЕ, а слева направо оно ПЯТОЕ. Здесь те же числа, что и в основании. Если от места отсутствия утки произвести вертикальный отсчет, то оно окажется ПЯТЫМ, как сверху, так и с низа /основания. Получается, ПЯТЬ по горизонтали и две ПЯТЕРКИ в вертикале. А еще ТРОЙКА по горизонтали, которая от пятерки отличается двойкой (две утки справа налево). Момент отсутствия это дата смерти. Она определяется по строению. Уточку отломили в том месте, которое соответствует числу соответствующему количеству лет, прожитых хозяйкой застежки. Использован прием, когда даже считать ничего не надо, если ты знаешь, что горизонтальной линией обозначаются десятки, а вертикальной единицы.
Если считать не по месту, а по уткам, т.е. ПО НАЛИЧИЮ, то получается 4+4+4+2=14. Из расчета повсеместно исчезает единица, как исчезает из этого мира умерший. Так в арифметическом виде представлена смерть отдельного человека, которым в данном случае является покойница Дуня Путилова, покинувшая этот мир в возрасте 55 лет.
Нам предложили читать то, что в паучьей голове в форме сердца, и мы читаем как умеем. Форма сердца здесь не случайно. По-древнегречески паук это АРАХНА, а по-ардынски, считай по-русски АРХАН значит голова. У нас своя голова на плечах и мы видим, что в двух утиных шеренгах, третьей и четвертой центрального ряда отсутствует ПО УТИ. Двух уток не хватает. На их законном месте кажется нет следов от припоя, которым те должны были крепиться. Если это так, то их там и не было изначально. Это что-то да значит. Не может не значить. Поэтому, там читать и читать, а еще и считать. Мне, честно говоря, это делать лениво. По опыту уже знаю, о смысле бытия там не сказано. Все, что я смогу там еще узнать, так это о том, кем была и когда родилась владелица застежки. Пусть этим занимается историк, которому «мой» метод покажется интересным. Пусть то, что он обнаружит, станет его достижением. А я за него порадуюсь. В качестве пригласительного билета пусть ему послужит герб города Путивля.
Лично я вижу на нем тройку «недостающих» уток на диагонали небесно-голубого пути и пару горизонтальных «ромбиков» на горизонтальном пути красного цвета. Не знаю, верить мне или нет, тому, что странные ромбики это изображения челнов / судов. Быть может, на двух судах уцелевшие троянцы покинули троянский берег? Только вот с какого перепуга эти, с позволения сказать, суда оказались на красной полосе? Красная полоса к водному пути, насколько я знаю, никакого отношения не имеет. Будь полоса синей, а не красной, у меня, быть может, и сомнений не возникло бы в том, что «ромбиками» обозначены плавсредства. Красным и черным цветами испокон веков обозначалась земля / суша. По суше корабли не ходят. Здесь что-то другое. Да и форма для обозначения судов выбрана не соответствующая. Зато, красная полоса полностью соответствует названию города ЧЕРВЕТЕРА. Ведь таково название города, в котором царствовала хозяйка застежки? ЧЕРВЕ(красная / черная, а еще, так называется форма обозначающая СЕРДЦЕ) + ТЕРА/ТОРА(земля / путь). Красный – цвет царский. Поэтому, царская земля и путь царский. Название Путивль содержит тот же смысл: ПУТЬ+ВИЛЬ (воля) = Господский путь. Слово ВОЛЯ в инверсии дает слово ЛОВА, которое является окончанием фамилии Путилова. Другим названием города Черветеры было Каисра / ЦАРИЦИН! Герба города Каисра я так и не нашел, как не сумел найти герба Черветеры. Такого герба нет, не смотря на то, что когда-то это был очень крупный правящий центр. Может, по тому и не нашел, что царицам гербы не положены, а быть может, по тому, что имперский Рим подмял под себя этот город и вытер из памяти его славу. Второе мне кажется более надежным.
Так, что же все-таки обозначают два «ромбика», изображенные на красной полосе? Могу лишь предположить, исходя из их формы, что когда-то на их месте были два глаза. Два глаза на красной полосе это боевой лицевой раскрас воина / царя. Тогда, слово ЧЕРВЕТЕРА может хранить в себе и другой смысл. ОЧИ РЕВЕТЬ(следящие / заботящиеся) ЯРА. Но, тогда гербом Черветеры мог быть СПАС ЯРОЕ ОКО. Это главнейший символ Руси. Во как. Он в виде двух глаз на древнерусских и троянских кораблях. Такой символ в качестве городского герба кому угодно в Риме встал бы поперек горла. Этот византийский образ в подбрюшьи Рима, как бельмо в глазу. Поэтому, в момент раскола Римской империи его участь должна была стать незавидной.
Помимо естественных, природных путин, как-то поднимающихся по руслам рек на нерест косяков рыб, спешащих стай перелетных птиц и мигрирующих в поисках корма стад копытных, существует путина искусственная. Называется она ЗАГОН и используется для лова. ЛАВА / ЛОВ. В такой путине пути определяет загонщик. Он ЗАГНЕТ движение лавы туда, куда ему нужно. Вот и стремятся утки по стежкам – дорожкам к месту загиба застежки, где по образному выражению они и загнутся, ведь на противоположном берегу «реки» их поджидают пять голодных львов.
Паучье брюшко, в котором, как в загоне рыщут львы, имеет форму Солнца, восходящего над рекой / горизонтом (паучьи ноги). Именно так солнечный диск визуально плющится в своей нижней части /брюшке над горизонтом. Восходящее Солнце знаменует начало СЛЕДУЮЩЕГО дня. У древних египтян оно называлось УТУ. Уту+Ра(свет) / РАССВЕТ=УТРО. Утренняя заря называлась УШАС. Вот и этрусская ПЕТЕЛЬВА представляет собой два уха на двойной петле и восьмерку солнечного отражения над водным горизонтом. Восемь лилий / розеток, что на кончиках паучьих рук / рек, рекут нам два слова: ВОЗЬМИ и ВИСЬМА. Вот такая петельва перед нами, русская до мозга костей.