Есть замечательная книга Майкла Уолзера "Что значит быть американцем".
И одна из вещей, о которой он говорит, это то, что на протяжении веков, действительно со времен греков, политические философы верили, что единственный способ иметь разнообразие в обществе-это быть империей или диктатурой. Если вы хотите демократии, она должна быть однородной - одна этническая группа, одна расовая группа и особенно одна религия. Затем он заканчивает этот раздел и начинает следующий раздел строкой: "... до Соединенных Штатов Америки.“
США - первая массовая религиозно разнообразная демократия. И когда религиозно разнообразная демократия работает хорошо, это зрелище. У вас низкий уровень предрассудков, у вас сильная социальная сплоченность, у вас высокий уровень социального капитала, у вас есть уважение к различным сообществам идентичности, у вас есть повествование о разнообразном обществе, которое связывает это общество с чувством единства. И многое из того, что составляет межконфессиональное Молодежное ядро, помогает Америке продолжать быть религиозно разнообразной демократией, которой мы все должны гордиться.
Итак, что меня больше всего поражает в отцах-основателях (и ряде важных фигур до отцов-основателей, таких как Роджер Уильямс и люди, которые разработали Flushing Remonstrance, это за 140 лет до отцов-основателей), было то, что этот набор персонажей представлял собой религиозно разнообразную демократию. И большая часть этого-разделение церкви и государства, и часть этого, конечно, заключается в том, чтобы защитить государство от церкви и защитить религиозные общины от неправомерного вмешательства государства. И это также, что немаловажно, касается приветствия вклада различных религиозных общин. И это не значит, что отцы-основатели были в основном очень набожными людьми, но они признали важность гражданского вклада религиозных общин, и они, безусловно, хотели, чтобы эти общины процветали. Позвольте мне привести несколько примеров.
Итак, Бенджамин Франклин, когда он жил в Филадельфии, делал активные пожертвования в строительные фонды каждой религиозной общины, которую он мог найти в Филадельфии, различных христианских общин, еврейской общины,и он построил зал, чтобы за кафедрой этого зала был открыт для проповеди любого. Если Великий муфтий Константинополя хочет послать кого-то проповедовать об Исламе, эта кафедра здесь для его служения.
Это не просто свобода религии, это приветствие вклада различных религиозных общин. Джордж Вашингтон, когда еврейский лидер в конце XVIII века говорит ему: "что будет с моей общиной, с нами, евреями, теперь, когда у нас есть новая нация, Конституция, а вы президент?” А Джордж Вашингтон пишет в известном в американской истории документе под названием "Письмо еврейской Конгрегации Ньюпорт-Род-Айленда”:" это правительство не даст фанатизму никаких санкций и преследованиям никакой помощи. Пусть дети стада Авраама сидят в безопасности под своей виноградной лозой и смоковницей, и пусть никто не заставит их бояться.”