Пернат (пернач) - разновидность булавы, к навершию которой приделано несколько металлических пластин (перьев). Существует несколько разновидностей пернатов, например, шестопёр или буздыхан. Такое оружие появилось в ответ на развитие доспеха. Сила удара концентрировалась на ребре пластины, что увеличивало шансы пробить броню.
В Новое время различные булавы практически перестали быть нужными на поле боя и перекочевали в разряд церемониального оружия и символов власти. Одним из самых известных примеров является гетманская булава.
Сегодня речь пойдёт о пернате, который уже в XIV в. выполнял роль статусного предмета. Нашли его в Торжке, в 2005 г. Причём не абы где, а в необычной постройке, расположенной в административной части города. В этой же постройке были найдены свинцовые вислые печати, наконечник ножен меча, монета Золотой Орды. Авторы исследования интерпретируют постройку как остатки канцелярии новоторжских владычных наместников XIV в. (Вяземский и др., 2018. С. 245).
Торжок, город подчинённый Новгороду. Поэтому в нём не было своих удельных князей, а власть столицы представлял наместник.
Постройка сгорела в пожаре, вероятнее всего связанного с разорением города в 1372 году князем Михаилом Тверским (у тверских князей было много своих тёрок не только с Москвой, но и с Новгородом, а страдал от них всегда Торжок).
Чем необычна эта булава?
Во-первых, как уже было сказано, это пернач (пернат). На Руси они начинают распространяться как раз с XIV в. То есть речь идёт об одном из самых ранних представителей этого оружия на русских памятниках. Правда это оружие возможно было изготовлено на территории Орды, а там пернаты распространились немного раньше.
Во-вторых, для его изготовления была выбрана не самая распространённая технология: навершие было выковано единым предметом из кричного железа, на котором затем пропилили 8 лопастей. При этом пропилы получились разной глубины, а лопасти очень широкие. Эффективность такого оружия против доспехов вызывает вопросы, ведь широкие лопасти не позволяют в полной мере воспользоваться преимуществом перната - вместо концентрации силы удара на узкой полоске она распределялась по широкой поверхности. Но видимо не в этом его главная ценность. Таким образом, мы подходим к третьей особенности.
В-третьих, в ходе реставрационных работ выяснилось, что оружие покрыто очень тонкими узорами из серебряной проволоки (техника насечки серебром). Кроме того, к этой серебряной проволоке было примешано в небольшом количестве золото. Думаю, что при свете солнца эти украшательства ярко сияли и завораживали всех вокруг.
Что же было изображено на булаве? Местами это был просто геометрический орнамент в виде пересекающихся линий. Часть поверхности пернача была покрыта растительным орнаментом. Среди завитков исследователям удалось разглядеть китайские мотивы (лотос и облака). А местами это был ещё более удивительный орнамент. Он представлял собой имитацию монгольского квадратного письма.
Именно имитация, а не само письмо. Имитация довольно близкая (удалось распознать часть графем), но при этом неточная (некоторые знаки начертаны с ошибками, другие не распознаются, третьи - в зеркальном отражении). Ещё более удивительным является то, что некоторые графемы восходят не к монгольскому, а к китайскому языку, записанному монгольским квадратным письмом.
Это говорит о том, что автор не понимал монгольского письма, но пытался скопировать какие-то надписи, которые были у него перед глазами. Использование в качестве орнаментов китайских растительных мотивов и китайских графем может говорить о том, что мастер, наносивший узор, ориентировался на предмет китайского происхождения. Знал ли при этом мастер, что он работает с надписями, которые не может прочитать, или просто переносил узор не известно. Однако какого-то внятного текста у него не вышло, поэтому, скорее всего, не знал. Что ж, арабская вязь тоже может показаться просто узором для тех, кто не читает на арабском.
Откуда же в Торжке в XIV в. мог взяться такой интересный предмет?
Авторы исследования считают, что пернат имеет восточное происхождение (в качестве места изготовления называется территория Улуса Джучи). При этом нет ничего удивительного, что мастер не понимал квадратного письма: в XIV в. в Орду входили огромные территории, населённые различными народами и о каком-то единстве языка и письма говорить не приходилось. К тому же это мог быть мастер, вывезенный в Орду с подконтрольных ей территорий. Зато у этого гипотетического восточного мастера вполне могли оказаться под рукой и образцы китайского искусства с растительным орнаментом и китайские надписи. В этом случае пернат можно рассматривать как дар Орды Новгородской епископии (Вяземский и др., 2018. С. 245).
Всё же я лично не стал бы полностью исключать и вариант, что предмет был выполнен русским мастером. В таком случае он очевидно не мог передать в полной мере китайскую надпись на монгольском письме (да и монгольскую вряд ли смог бы). А такая техника нанесения узоров серебром на Руси была (Минасян, 2014. С. 260). С другой стороны, не понятно где этот русский мастер мог бы скопировать свои орнаменты.
Больше информации об этом уникальном предмете вы можете найти в публикации 2018 г.
Литература:
1. Вяземский А.В., Сарафанова Н.А., Малыгин П.Д. Булава (пернат) из «канцелярии владычных наместников» XIV в. Верхнего городища г. Торжка// Краткие сообщения Института Археологии. Вып. 253. - М., 2018. С. 244-254.
2. Минасян Р. С. Металлообработка в древности и Средневековье. СПб.: ГЭ., 2014. 472 с.