Вначале был Самайн. И Самайн был у кельтов.
Самайн - один из языческих праздников колеса года. Это ночь перехода из одного состояния природы в другое. А вместе с ней и всего живого.
Самань - третий месяц осени, ноябрь по-нашему. Язычники в это время заканчивали сбор урожая и готовились к новому сельскохозяйственному году. Праздновали хитро - на 21 лунные сутки после первого полнолуния, следующего за осенним равноденствием. Потом задолбались и упростили - примерно 31 октября, короч.олесо года кельтов
В чем суть? Урожай собрали, скотину забили - самое время устроить пир. Самайн праздновали от 3 ночей - пока умершая луна сменялась новолунием - до недели. Ну а что? Еды завались, работа закончилась. Что бы не пировать? Учитывая, что праздников колеса года восемь, язычники умели веселиться. Правда, не все праздники так широко гулялись. Самайн был, пожалуй, самым сытным - переход на зиму.
Мрачности всему этому действу придавал тот факт, что Самайн - это переход на темную сторону года. Это зима, долгие ночи, холод - тьма. Каждый год кельты выбирали «короля года», который весь год чествовался, а в ночь Самайна его приносили в жертву богам. Чтобы легче пережить вот это вот все. Позже вместо людей приносили в жертву животных. На городские стены вешались черепа - чтобы отпугнуть тех, кто захочет в эту ночь перейти в относительно светлое будущее вместе с живыми. Потом, правда, вместо настоящих черепов стали вешать вырезанные из репы. А еще в Самайн запрещалось выходить за городские стены. То ли боялись, что снаружи человек потеряется и не перейдет в новый год вместе со всеми, то ли ждали «нечистых».
И сложно сказать, связывался ли как то Самайн с миром мертвых. Скорее у язычников все было связано с миром мертвых. Так же, как и с миром богов. Поскольку это ночь перехода, «граница» между мирами истончается. И в эту ночь могло произойти что угодно - любое волшебство, любая магия. Это ночь баланса миров, точки «0». Ночь, когда врата открыты.
Хэллоуин - христианизированный потомок Самайна. День всех святых - поклонение Агнцу Божьему как символу Иисуса Христа. И вообще всем святым без разбора. Празднуют его аж с 5 века н. э. 1 ноября - день всех святых, 2 ноября - день поминовения усопших.
Как и в большинстве христианских праздников, тут мешанина христианства с языческими привычками. Вроде день всех святых, но накануне обязательно ночь всех мертвых. Вроде, в честь Христа. Но конфетки вечером перед этим отжать у соседей - святое дело.
Кстати о кануне. Все же знают средневековую легенду о Джеке с фонарем из репы, да? Жил пьянчуга и скупердяй Джек. Такой противный, что никто с ним не дружил. И тогда пожаловал за ним сам Дьявол. Джек согласился продать ему свою душу, если тот заплатит за кружку эля. Дьявол обратился монетами - и Джек спрятал их в кошелек, где хранил христианский крест. Потом отпустил с угоровором не возвращаться 10 лет. Через 10 лет он снова обманул Дьявола - загнал на дерево, где нацарапал крест. И в этот раз отпустил с обещанием никогда не забирать души Джека. Только через год Джек все-таки умер. В Рай его не пустили за грехи, а в Ад - потому что Дьявол сдержал слово. Поэтому Джек скитается во тьме между мирами с одним лишь угольком, который дал ему Дьявол. И чтобы огонек этот не потух, Джек носит его в фонаре из репы. Потом репа стала тыквой, потому что так дешевле и проще. Тыква была популярнее. И вот в ночь, когда граница между мирами истончается, можно встретить Джека, который бродит между мирами и собирает своим светом заблудшие между мирами души. А чтобы всякие духи не сожрали в эту ночь живых людей, они обряжаются нечистью - типа за своих прокатить.
Еще один вариант - день мертвых в Южной Америке. О, это праздник! Корни его - ацтекские. Поэтому тут вообще своя движуха. Майя и Ацтеки почитали богиню преисподней Миктлансиуатль. Это мадам с черепом вместо головы и юбкой из змей. В их культуре смерть - не горе, а всего лишь переход. И главное - помнить своих усопших. Поэтому каждый год в Южной Америке большой праздник - день мертвых. Они готовят любимую еду усопших, ставят их фотографии, выкладывают тропинки к семейным алтарям и уставляют все огнем - чтобы мертвые могли найти дорогу домой. В эту ночь родственники «оттуда» могут навестить своих живых. Сесть с ними за стол, справиться, как дела.
Символ праздника - калавера. Это всякие сахарные черепочки и прочие мертвецкие атрибуты праздника. Южноамериканцы и сами разукрашиваются под мертвых. Только не из страха, как на Хэллоуин, а в честь праздника встречи. В общем, та же истонченная грань, только со знаком «+». Но они и на другом полушарии, если что. Что у нас осень, них - весна. То есть у нас сейчас будет зима. А у них там полное летнее бамболео.
Что же насчет наших славянских предков. Встречается упоминание о «Велесовой ночи». Велес - бог - антагонист Перуна, покровитель скота, сказителей и поэтов. Позже его стали отождествлять с сатанинскими проявлениями. По сути там все то же - ночь связи с духами и т д. Только нет ни одного доказательства, что такой праздник действительно был. Неоязычников вообще бывают замечены в выдумывании каких-то «древних» книг или праздников. Ну то есть Велес (он же Волос) был, конечно. Просто ночь его 31 октября - не факт. Я лично не нашла ни одного достаточно авторитетного для меня источника, чтобы сказать, что праздник действительно был.
По описанию это симбиоз Самайна с мексиканской ночью мертвых. Только чествовали не Миктлансиуатль, а Мару. И тоже принимали в гости духов умерших. И тоже ждали всяких чудес и прочего. Не так радостно, как в Мексике, не так кроваво, как у Кельтов. Эта ночь проходила тихо - старались не тревожить лишний раз и без того зыбкую грань. Хотя у нас тут в ноябре особо и не попляшешь - половина славян в это время уже в снегу по колено.