«ЮПА» - Уйăхĕ - праздник Чăн Чăваш, со всеобщим поминовением усопших. Октябрь - Ноябрь месяц. /ЮПА и ЧŸК уйăхĕ./
В Древнем Чувашском календаре растущая(полная) луна выходила в ночное небо к ноябрю, а после перехода на юлианский календарь, Юпа месяц чуваш перешел на октябрь. Однако в работах Ф.Риттих, А.А.Фукс, В.Н.Татищева, В.П.Вишневского, В.А.Сбоева, Н.И. Золотницкого отмечается, что старый Чувашский ЮПА месяц соответствует – Ноябрю (современного календаря).
В древнем чувашском календаре было 13 месяцев.
Февраль - Нурăс (нарăс) уйăхě - месяц нурс (нарс). В одни годы он приходится на март, в другие начинался во второй половине февраля.
Март - Пушӑ (пошӑ) уйăх - месяц пуш (пош). Этот месяц носил также название "коровий месяц", "месяц ягнят", "девичий месяц". Это название "производится от пожа "пустой, простой, незанятый, праздный, досужий, свободный" и по этому производству означает "месяц, свободный от земледельческих занятий".
Апрель - Ака уйăхě "месяц пашни (плуга)" - месяц ага. Название ага возникло во время распространения среди предков чувашей зачатков земледелия, возможно, еще в переднеазиатский период их истории.
Май - Çу (сӑв) уйӑхĕ "летний месяц". Это - первый месяц, начинавшийся со второй половины мая. У верховых чувашей этот месяц назывался "месяц беременности земли", у сагайцев "летний месяц". На этот месяц приходилась продолжавшаяся несколько недель неделовая пора, когда запрещалось заниматься земляными работами, трогать и беспокоить землю.
Июнь - Çĕртме уйӑхĕ "паровой месяц" – пора паровой пашни под озимые (за месяц до посева). Он начинался со второй половины июня. Слово Çĕртме происходит от Çĕр "гнить". До возникновения паровой системы земледелия, при подсечной системе, чуваши в этот месяц закапывали для гниения сучья и корни деревьев, выкорчеванных на расчищенном под пахоту участке леса.
Июль - Утă уйӑхĕ "месяц сена" (сенокоса)". Этому чувашскому месяцу соответствовал месяц уборки сена.
Август - Çурла уйӑхĕ "месяц серпа". Соответствует поре жатвы.
Сентябрь – Авăн (Йĕтем) уйӑхĕ "месяц тока", охватывающий время молотьбы. Он более известен и как овинный месяц.
Октябрь - Юпа уйӑхĕ "месяц столба", когда проводились всеобщие осенние поминки. На могилах покойников, захороненных в течение истекшего до ЮПА года, временные столбы заменялись постоянными антропоморфными дубовыми столбами.
Ноябрь - Чӳк уйӑхĕ "месяц жертвоприношений", когда чуваши по окончании полевых работ повсеместно проводили благодарственные жертвоприношения в честь снятого (и просительные в честь будущего) урожая.
Декабрь - Раштав уйӑхĕ . Раштав в чувашском календаре совпадает с рождеством.
Январь - Кăрлач или мăн (аслă) кăрлач уйӑхĕ. Кăрлач - "холодный месяц".
Кĕçĕн кăрлач - младший кăрлач, по свидетельству большинства источников, вставной месяц в 13-месячные годы.
В древности чуваши в течение года, условно - праздновали два Новых года. Весенний Новый Год приходился на период весеннего равноденствия, его называли "Большой/Великий день – Мăн кун", а осенний «Новый год» приходился на период осеннего равноденствия. Наши предки думали, что наступивший весенний «Новый год» к осени стареет, поэтому осенью они провожали стариков (Ваттисене) в «настоящую землю», и праздновали ЮПА. А после празднования Юпа, в честь начала осеннего «Нового года» делали Чÿклеме (ЧŸК). Стоящие в начале года январь и февраль (кăрлач, нурăс) напоминали детей, поэтому они проходили в «детских играх» среди молодых юношей и девушек (подростков). В летние (с Çу) месяцы, как бы появлялись взрослые юноши и девушки, и в это время над деревнями раздавались песни и пляски юношей и девушек, круживших в хороводе. Август - сентябрь уже ассоциировался с взрослыми людьми, и месяцы эти в основном проходили в ударном труде. Октябрь и ноябрь напоминали стариков (Ваттисене) - предводителей Родов, и с приходом осени начинались традиции старины (ваттисен йăла-йĕрки). Так проходил Чувашский Год: у «юношей» было свое время, а у «стариков» — свое.
Уважение и Почитание стариков пользовалось особой популярностью среди чуваш с издревле. Жившие природным календарем чуваши, в конце октября начинали поминать предков. В Древней Месопотамии он так и назывался - «месяц отцов». Предков (ушедших в мир иной) приглашая в гости, благодарили за благополучие года: хороший урожай хлеба, приплод скота, достаток меда, рыбы и прочего. К духам предков обращались с молитвенной речью, поминальная трапеза сопровождалась их ритуальным «кормлением». Обязательными элементами поминальной обрядности являлись банное очищение, обход круга родственников, начиная с дома предка-«основателя» Рода. Знаком, свидетельствующим о приглашении духов покойных предков, служило зажигание свеч на центральном столбе (улчепи, уша юпи) и на восточной стене внутри избы. По представлениям древних, после создания «белого света» предок являлся к живым, его угощали, чтобы сохранить благополучие живых, продлить Род. От предков зависело состояние природы, плодородие полей и т. п. В древности чуваши верили, что люди, умершие в течение года, жили в этом мире до октября, среди живых. Поэтому во время похорон в качестве подарка на могиле оставляли подвязанным на временным «салам калакĕ», вышитое «полотенце», и только в октябре на могиле устанавливали столб – Юпа, что означало, что наш родственник упокоился и навсегда ушел из этой жизни в Мир иной - «Леш Тĕнче». Атрибутами обряда являются: скульптура юпа, разжигание огня (костра), танцы на горящих углях, хоровод с песнями (юпа юррисем), музыкальное сопровождение на скрипке (гуслях, волынке) и т. д. На специальном алтаре для свечей «Улчепи» (Уша́ юпи́), когда столб лежал в полном облачении как покойник в избе на постели, и на столбе после его водружения на кладбище, зажигали свечи, поддерживая горение до утра. Обряды завершались угощением пива.
Несмотря на небольшую путаницу (между собой) - октября и ноября месяца, абсолютное большинство чуваш называет ноябрь – «ЮПА уйахĕ». Считалось, что завершившие в «ЮПА уйахĕ» свою бренную жизнь-«работу» в этом мире, навсегда ушли в мир иной и нашли покой в Раю (Çăтмах) - «молочном озере». А живые должны были продолжать начатое ими дело на этой грешной и святой (одновременно) Земле. Добрые Ангелы-Пирешти продолжали крутить веретено жизни: нить жизни не разорвалась, и жизнь идет дальше своим чередом…
Ставьте лайки, если понравилось, и подписывайтесь на мой канал.